『奢摩他中，用诸如来毗婆舍那，清净修证，渐次深入。』
修行证得无上菩提的路上，都是用 毗婆舍那佛的妙法，清楚此妙法后，渐次的实修，得以清净，得以深入。
『阿难。如是皆以三增进故，善能成就五十五位真菩提路。作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。』
阿难，这都是最初以三种方法，修行的缘故，才能增加进步修行的渐次，
是哪三种原因导致的呢？
一. 以闻性入手，返闻闻自性的这个方法修行。
二. 受持《楞严咒》。
三. 一定持好戒律。
以这三种方法，才善能成就五十五位次的真菩提路，五十五位次的真菩提路，就是：一个干慧地，加上十信位、十住位、十行位、十回向、这就是四十一个位次，再加上四加行，和十地，一共是五十五位次的真菩提路。
以上这些修行观照，叫做正观，如果偏离了，叫做邪观。
有的人疑惑了，那其他二十四位大菩萨和大阿罗汉分享的法门，难道是邪观吗？不是的，其他法门是反复的轮回修行，以其他的法门加上受持楞严咒，再持好戒律。是需要经历几次或多次的轮回受生才能证得，但是证得的次第不同，不一定会有这五十五位次的次第。以其他法门修行，可能需要无数数不清的劫 修行，才能证得，但是证得的 不一定会经历这五十五位次的次第。
这里说的邪观，指的是，如果不是以闻性入手，返闻闻自性的方法，还有受持楞严咒和持好戒律，就很难证得这五十五个次第。这里是站在无上菩提之妙果上说的。
玉都风彩
你好！怎样才做到一念不生，反闻闻自性
听友63193907 回复 @玉都风彩：
先听外面的声音，您找一找是谁在听