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本讲简介：
这节是阳明的学生对“知行合一”和“心即理”这两个概念进行的极限测试。
本讲原文：
【301】门人问曰：“知行如何得合一？且如《中庸》言‘博学之’，又说个‘笃行之’，分明知行是两件。”
先生曰：“博学只是事事学存此天理，笃行只是学之不已之意。”
又问：“《易》‘学以聚之’，又言‘仁以行之’，此是如何？”
先生曰：“也是如此。事事去学存此天理，则此心更无放失时，故曰‘学以聚之’。然常常学存此天理，更无私欲间断，此即是此心不息处，故曰‘仁以行之’。”
又问：“孔子言‘知及之，仁不能守之’，知行却是两个了。”
先生曰：“说‘及之’，已是行了，但不能常常行，已为私欲间断，便是‘仁不能守’。”
又问：“心即理之说，程子云‘在物为理’，如何谓‘心即理’？”
先生曰：“‘在物为理’，‘在’字上当添一‘心’字，此心在物则为理。如此心在事父则为孝、在事君则为忠之类。”
先生因谓之曰：“诸君要识得我立言宗旨。我如今说个‘心即理’是如何？只为世人分心与理为二，故便有许多病痛。如五伯攘夷狄、尊周室，都是一个私心，使不当理。人却说他做得当理，只心有未纯，往往悦慕其所为，要来外面做得好看，却与心全不相干。分心与理为二，其流至于伯道之伪而不自知。故我说个‘心即理’，要使知心理是一个，便来心上做工夫，不去袭义于义，便是王道之真。此我立言宗旨。”
又问：“圣贤言语许多，如何却要打做一个？”
曰：“我不是要打做一个，如曰‘夫道，一而已矣’，又曰‘其为物不二，则其生物不测’，天地圣人皆是一个，如何二得？”
听友369461759
似乎有一丁点被刘老师的教诲化治了。幸运。
听友369461759
象行孝：1、深感父母的艰辛养育而行孝。2、为了害怕周边乡邻的"骂我不孝″而行孝。 一切在于动机的纯度。
听友369461759
感觉刘老师是在"心性"上想把心性功夫推广给大众。而有些人是想在"成名″的欲望上把阳明心学推广铪大众。动机有区别。
老刘说心学 回复 @听友369461759：
这些内容，也算是我自己学习的体会
听友369461759
求知了将近一年的阳明心学，无论怎样都找不到切口。听了几个月刘老师的苦口婆心的解剖，好象切破了一个小孔。也喜也泣。
听友369461759
推广心学。就是做了有天理的事呀。功德无限。