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慨夫道德瀹亡也久矣,欲挽風振靡俗必自静。持靜本乎無為而法於自然,補闕之功回天之力於斯為善。盖道亡流於狂,德喪流於賊。狂疾賊病心先死已。心死身存枯質。而已今也嗜欲日深,氣愈險狂贼更流為大。不眚其不眚者,非天不眚也,自招之耳。故諸聖代興講道論德,譬仁喻義不憚舌敝唇焦者,为普拯也。夫人民處水火之中,尤甚於疾病也。從耳目之欲,極聲色之好,謀道之旨,變為謀利之心。其不以性命為孤注者,鮮矣。良知良能悉被私欲所侵。華師本岐師之眞傳,揚仁風於億兆,其为醫也。宗醫於未疾而對症以發大藥。其为藥也,心身中各具之良藥,非世俗重花蒂草本之倫也。
故治疾者果能遵斯道而行。雖一朝刃十二牛有不迎刃而解者乎?世之求醫者於未疾而節慎克省,庶幾讀青囊有所識途矣。
是为序。
太歲辛酉九月十一日思邈孫氏謹序於濟南道院方壇
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