第1185节 恒上六的基本性质

恒上六的基本性质

恒上六首先是一个阴爻、有阴柔静止的本性。向下、静止、喜阳是它的本性。按照其本性存在发展，自然最为吉祥。

其次，恒上六处于恒卦最外面、最上面的第六爻、处于一个阴位、本来是静止稳定的爻位。这可以说是正当其位了。在这个位置上，正好可以发挥其静止的本性。这正如坚固的房子正好可以保障人们在室内生活，坚硬的种子外壳，正好可以保障种子渡过寒冷的冬天，厚厚的黄土，正好保护着地下的生命。是坤包乾的外层。功能、位置都非常优越。

第三，恒上六处于恒卦的上位，自然姓恒。这个上字，是恒卦中最后一爻，是恒久事物的最后阶段、终点。过了这个上位，就再也无所谓恒久的事物了。因为恒久的事物也是一个过程、在这个过程中，它有其基本特征、它是一个相对独立完整的客观存在、是一个稳定而又内部相当活跃的事物。如果过了这个阶段、完成这个过程，这个事物就停止发展了，也可以说死亡了。就如同一个高寿的人，那怕活上二百岁，也还是会有停止心跳、脑死亡的时刻。所以这个上位，既是成功、合龙、分娩，又意味着一个旧阶段、旧事物、旧过程的结束、静止和死亡。

根据六、上、恒这三条基本性质，恒上六在恒卦存在期间，是正当其位、是能够很好地担当整个恒久事物存在发展的。就说鸡蛋的外壳吧，如果没有这种坚固又多气孔的结构，里面的生命很容易遭受损坏的。然而在卵这一恒卦过程结束之时，恒上六这个外壳一定要被里面的小鸡啄破的。因为到那时候，恒上六成了一种阻碍物，必须破除掉，也能够破除掉，内外条件和恒上六这个外壳都促使着恒上六破裂。

我们先看恒卦内部，第一，恒上六里面还有一个阴爻，二者共同的使命是保护里面的乾阳。当外部的条件恶化的时候，先是恒九四这个相当胚尖的生命受损，又与六五和上六一起保护九三与九二，当情况继续恶化，九三也会牺牲、化为阴爻，与上下五个阴爻一起保护九二之阳，也就是相当于种子中的胚根。再继续恶化自然就是坤内的生命死亡了。坤阴包乾阳的性质从此就不存在了。然而这最恶化的情况、连坤中一阳也被彻底破坏的情况是非常罕见的。甚至于在恒卦所处的过程和环境中是不可能发生的。第二，恒卦是为了应对恶劣环境而形成的一种稳定而又最利于保护生命的结构，在恒卦所处的时空序列中，通常是能够适应的。里面的乾阳无论是胚尖、胚茎还是胚根，一点儿也不会损坏，不但不会损坏，而且还会正常进行生命活动，完成它在这一阶段应该完成的生命过程，如种子的后熟过程。当恒卦到了最后阶段，里面的乾阳一齐向外冲，外面的环境压力也小了，这时候，恒六五、恒上六也就被推动、被冲破了。

第二，我们说恒卦事物外部的环境压力也减小了。这是当恒卦事物里面的生命冲力与外面环境变化持久较量中出现的机会。前二十多天，我以为天气转暖了，播种了一些韭菜籽，结果它就是不发芽。因为外面的气温没有达到十二度。尽管有水，种壳还是不会打开。里面的乾阳还是向外冲，冲不动。到了昨天，我看见阳光多的地面，有一些小芽儿了。是那一小块的环境中外部的压力减小了。里面的生命就自然跑出来了。所以恒上六的死亡是内外条件结合起来形成的。

恒上六还单独处于恒上卦震的上部、顶端。尽管它自身有向下向内的本性，但震卦震力促使它向外向上，它也只能顺乎这种恒卦内部整体的趋势。

综上所述，恒上六的使命第一是静止不动、努力保护其内的乾阳。第二是当内外条件到了一个有利于内部生命的时空点，顺其自然、完成自己的使命。如果还不完成，像核桃种子一样，人们就必须采取措施促使它破裂了。

正因为恒上六有这种性质和使命，所以从结束自己的存在讲，是凶。其实，从完成了自己的使命讲，从对于整个恒久的生命讲，又是非常光荣的，是非常吉祥的。爻辞的断语只讲了凶的一面。