第三五章 遁卦
卦辞：遁，亨，小利贞。
爻辞：初六：遁尾，厉，勿用有攸往。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
九三：系遁，有疾厉，蓄臣妾，吉。
九四：好遁，君子吉，小人否。
九五：嘉遁，贞吉。
上九：肥遁，无不利。
咸恒卦之后是遁卦
遁卦为什么接咸恒卦，前面我们从咸恒二卦都是阴多阳少之卦，都是阳在阴中之卦，来说明二卦所表示的生命，已经感受到咸卦到了止而悦的时刻，到了从此之后就可能不再是健康快乐的状态。因为顺着伏羲卦序，咸卦中的阳气还需要释放、消耗，生命体内就不会有足够健康快乐的最低资本了。所以咸卦这时候必须逆向操作，不是释放和消耗阳气，而是力求从险恶的环境中获得阳气。最起码必须保存好已有的阳气，才有利于继续恒久地生存。而要真正恒久地生存，又必须采纳恒卦阳入阴中、乾入坤中、入而动的智慧。恒咸二卦在阴多阳少的境界中，往复运动，如同一只乌龟躺在自己硬硬的厚厚的外壳中，时而感受到外部的寒冷，将头向里再缩一下，时而感受到里面有些闷热，又将头往外探一点。这样虽然活着，可是只是在冬眠的状态下活着。一些低级的生命，可以用冰冷藏起来，这也是阳在阴中的自然智慧，恒久保持生命的智慧，只要外部条件渐渐变化，这种冷藏起来的生命还会恢复生机的。现在人们将离体的器官和组织用冰冷藏起来，就可以长途运输，供应接受移植的对象。否则，经过较短的时间，器官就失去了活力，就不可能移植复活了。
恒咸二卦都是生命适应恶劣环境、保持恒久的智慧，第一要保持对于自身和环境感应的状态，第二要保持乾阳在坤阴中的状态。第三，乾阳在坤阴中的量最大可能是恒卦的六十三分之二十八，最小也需要咸卦的六十三分之十四。当连六十三分之十四也不能保证的条件下，只好牺牲部分生命器官，使生命之阳重新在环境中保持六十三分之十四到二十八的比例。树木就是这样作的，落叶就是退却，将上部的细小枝节放弃被冻死，也是退去，将整个地上部分放弃被冻死，也是无奈的退却。经过这样三步退，根部的生命之阳与外在的环境达到了阳在阴中的恒、咸卦状态，这棵树依然活着。如果在这种情况下，一棵树内部的阳气有限，硬是要连每一片枝叶都活着，那这一棵树经过冬天就非彻底死亡不可了。生命在这时候只有退却，才是唯一的活路。
古哲深入思考着自然现象和生命智慧，将遁卦排列到了咸恒二卦之后。
杂卦传中说，恒者久也，物不可久居其所，久则变，变则去。去就是退避它处。无论是恒卦还是咸卦，阳在阴中，外面的阴有可能增加，里面的阳有可能减少，形势可能愈来愈坏，当外阴外坤不能够保护内阳内乾的时候，生命就必须、就必然会重新选择，退避到一个更有利于生存的环境中。这种选择包括自身变异，变成乾阳居坤阴外、乾阳居坤阴上的情况。当生命自身变异、变成了这种情况之后，其流动性、灵活性就更大的，在时空中的选择能力就提高了。获得恒久生存、止而悦的机遇就大大增加了。所以我们说，物不可久居其所，既有环境的变化的原因，也有生命自身变异的原因。在这种内外因素变化的情况下，生命生的本能促使生命由咸恒卦进入了遁卦状态。
遁是逃跑，是退却，是退避三舍。是生命不但有了向上发展向前进的智慧，而且有了退却、退避的智慧和能力。三十六计中最后一计是三十六计走为上。这里的走，就是遁卦。就是很快逃跑到一个更有利于保持实力、更有利于寻找进攻时机的地点。从最简单的生命到最高级的生命，小企业一直到人类的武装集团、国家，为了生存，都必须在恶劣的条件下，改弦更张，来一个退避三舍。李鸿章签订了马关条约，的确是丧权辱国，可是在当时的条件下，中华民族还能够为了不灭亡而有更好的办法吗？富国强军、打败侵略者是需要时间的，在当时不可能一下子具备这种实力的。这种不平等条约是强敌强加给中国的，中国人民在其后的发展过程中，又通过巨大的牺牲赢得了抗日战争的伟大胜利，收回了台湾的主权。正是那一遁，才赢得了相对利于发展的改革、民情和时机。
毛泽东作为一个战略家，最懂得遁避之理。根据中国革命的具体环境，他从城市暴动的苏联经验在中国失败的教训中，明确了退避井冈山开辟根据地的战略，走出了一条农村包围城市最终夺取了政权的武装革命道路。退到井冈山之后，在战争中，他又特别注意打得赢就打，打不赢就走的遁避战术。当第五次反围剿失败之后，又来了一个战略大退却、大转移，创造了万里长征的辉煌。终于遁避到了最好的地点，遇到了最好的机遇，投身于抗日战争中，最后又赢得了解放战争的伟大胜利。
遁卦是咸恒状态下的生命最合理的选择，最高级的智慧，所以咸恒二卦之后接遁卦，是古哲参透事理之后的安排。
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