第1240节 君子用罔之三

君子用罔之三

君子用罔是与小人用壮相对而言的。大壮九三这个人如果是小人物，那就可能显示其阳刚中正的特色，充分显示其力量之壮大，直接使用自己拥有的壮大之力，这样也可以作人作事，然而却未必是最大限度发挥了自己的力量，未必会产生最好的结果。君子则不是那样，君子如捕鱼一样，用网而不是直接跳到水里去用手摸。这样，由于发明了网，使用了网，生产效率就高得多了。

君子到底是怎样用网的呢？

第一，临渊羡鱼，不如退而结网。要想成为一个君子，聪明有为，那就要认识到周围世界存在着各种各样的网，就必须首先学会织网，学会进入网中去。如果不进入这种网里去，自然就无所谓用网了。我自己曾经爱好摄影许多年，下了许多功夫，也在中国摄影上发表过评论，在陕西日报上发表过名为洗心石的作品，然而自己一直与摄影人士没有交往，没有参加过摄影学会，自然也没有成为专业摄影师，这样，自己许多年的爱好，只能是脱离摄影这个网的奋斗。尽管也乐在其中，有一些收获，却并未充分发挥自己爱好摄影所付出的努力。我也曾经爱好针灸一辈子，虽然治好过许多疑难病，也积累了许多经验，却没有与医疗机构联系过，没有与医生们建立很好的交流，只是主动联系到西安医学院实习过三个月，其它完全是自学，完全是偶尔遇到病人时才救助，是在职中为了教学生而苦心钻研。这样，自己的爱好也未能充分发挥，也就没有进一步提高水平的可能了。如果说一个人想走专业人士之路，成为某一行业的君子，想成为业界的佼佼者，那就一定要进入同行业的网中，织好同业之网。在入党才能作官的社会环境中，一个人不入党却想掌大权、作大官，从根本上讲是幻想。只有得到了党团的认可和推崇，才可以被提名参加选举，获得胜利。

任何人都会自觉或者不自觉地进入某种网、某种圈子里。然而表面上进入了，不自觉地织好这一张网，还会如没有网的蜘蛛，或者没有牢固网的蜘蛛一样，遭受更多的危险和苦难。

第二，三天打渔、两天晒网是不行的。既然进入了网中，有了网，织好了网，就要经常修补网，就要经常使用网。不修补不使用也就无所谓人生的收获了。那些有网不用的人，网也就如鱼网一样容易损坏腐烂变得无用了。就说一个人掌握一门学问、技艺吧，也是一个网，只有在不断修补和使用中这门学问之网才会充分显示其作用。就说书法吧，如果长期不捉笔，或者只是作样子哄自己，能够写出好字吗？根本不可能。只有那些千百次乐在临贴中的人，才会入帖，才可能出帖，才可能成为书法家。

第三，要纲举目张。使用渔网的过程中，要学会布网、收网，网上那么多结和孔，必须举起纲才可以让目张开，如果不会抓纲，只是在每一个目上用力气，那就不是一个真正的渔民。注意寻找利用整个网上的纲绳，是最大限度发挥网的作用的大智慧。那些成功的大政治家，常常用这个成语来说明领导方法和工作方法。

第四，织网就要织出坚固耐用的大壮之网。如果只是织出巴掌大的网也有用，但作用有限。只有大壮之网，才不会鱼死网破。只有大壮之网，才可以成就大事功。毛泽东一句组织起来，将全国人民组织到合作社中，将散沙一团的中国人变成了世界民族之林中的强者。现代的大政党、大企业、大军队都是大壮之网。

第五，大壮九三化阴之后，也就是化无之后，才可以出现一个雷泽归妹卦，才可以出现二三四爻构成的一个离网，在这里，大壮九三化阴化无了。也就是说，一个人在一个网中，只有不突出自己，才可以成为网上最有用的部分。才可以将鱼网上来的同时，将水留在河海里。不然的话，用网是捞不上来鱼的。这正如窗子的空着的部分，才可以透光、透气。才是无的大用。如果空间上下左右前后都是无孔的墙壁，那房子是住不成人的。君子用罔，包括了君子用无的智慧。用无的智慧，就是道德经老子提倡的智慧。明白无中生有的智慧，也就明白了生生不息的宇宙，也就明白了有灵性会劳动、会创造的人。

从渔民用罔想开去，寻找君子用网的智慧，会有很多有益启示的。