君子用罔之四
罔与亡同音,义亦相通,所以罔有亡之意。亡又与无之意相通，无又与不这意相通。所以有人说用罔就是用无，就是不用，就是相对小人用壮而言，君子不用壮，不用大壮就是说不借其势力而为所欲为，****。那么君子用什么作人作事呢？恰好这个罔字与网字相通。因此，可以说君子用网。网是什么，网是人类在狩猎时代发明的渔网，是劳动生产工具。因此用网就是制造和使用工具。这正是人类与其它动物最根本的区别。创造网是人类灵性和智慧的体现，因此用网就是用智慧，就是使用自己的劳动创造能力。
君子能不能用网呢？君子是如何用网的呢？
大壮九三是个刚爻刚位的大壮之人，有的是力气，可以使用力气，相当于普通体力劳动者使用自己的力气一样。这本来是很自然的事情。然而易作者却说这是小人的事情，小人谋生的方法。那易作者心目中的君子用什么呢？如果不用九三的阳刚，九三变化为阴柔之爻了，二三四爻就成了离卦，就成了离网。因此易作者说君子用网。从用力气到用网，需要一个发明创造劳动工具网的过程。这个过程是怎样实现的呢？
第一，大壮九三必须先用壮力，在用壮力的过程中，发现了人的力量是有限的，同时在实践中也了解了人的智慧和能力是无限的，是发展的，是可以用较少的壮力办成较大的事情，获得较大成功的。如果没有这种用壮力的过程，绝对不可能产生用网的需要。记得小时候用镰刀收割小麦，别人有力气，收割得很快，我力气小又不得要领，收割很慢很累，就总是想着用什么机器。当我说出这种想法时，别人就说，这是懒人的想法。事实上，现在收割小麦全用上机器了，再也不需要那种很费力气的收割方式了。这一收割方式的转变，就是劳动工具不断改进、生产力不断提高的过程。也是大壮九三们不满足只用镰刀收割、向创造更先进的机器的方向努力的结果。
大壮九三使用壮力是进一步用网的基础。只有劳动者才需要不断进行发明创造，提高生产率。
第二，由于社会生产力相对低下状态的限制，不可能每一个普通老百姓都能够参与劳动工具的发明创造，这种创造的愿望首先是从那些善于动脑筋、又不善于使用壮力的人的头脑里产生，而这些人节省下来的力气，就可以多观察自然界，多想办法，就更可能多了解一些自然和社会的奥妙，就可能模仿蜘蛛发明网，成为从大壮九三分离出来的君子。这样，整个社会人群就出现了脑体分工。当这种分工不断发展，使得这两种人群几乎完全脱离的时候，到了危害社会生产发展和社会进步的时候，社会又会出现使二者紧密联系、打破二者界限的运动。使得由大壮九三分成的小人和君子、劳动人民和知识分子又向互相联系和学习、紧密结合的方向发展。
知识分子即君子，要向普通老百姓这些小人物学习，尊重他们的劳动，认识到正是他们养活了自己，才得以让自己有更多的从事发明创造的条件。普通老百姓也要向知识分子学习，努力提高自己的文化水平，提高自己的劳动创造能力。二者的对立仇恨是社会的大病态。在当前生产力还不是很发达的情况下，完全消灭二者的差别，既是不可能的，也是有害的。
第三，君子用网的过程，是一个从群众中来又到群众中去的过程。如果君子们将自己发明的网束之高阁，那就什么意义也没有了。如果君子们发明的网经不起社会实践的检验，派不上用场，那也没有什么意义。君子用网，就必须引导所有的大壮九三都来学会使用网。
在我们中国最近三十年，乡村的农民都学会使用农业机械了，都学会规模经营养殖业了。因此极大地提高了农业生产效率和能力。因此创造了我们中国日益强大富裕文明的状态。这也可以说是普通劳动者都在向君子用网的阶段过渡。
易作者提醒人们，小人用壮、君子用网，就是说大壮了，有力气了，更要有智慧，更要提高文化水平，提高发明创造能力。同时又是说，富裕了，更要加强精神文明建设，提高整个社会的文明程度。实际就是说，大壮之力一定要产生最有利于人的发展和社会进步的成果。如果方向错了，大壮之力也就只有坏处没有好处了。
易作者特别强调天雷一样的法网。强调社会上有法律和道德这样的网。强调这种网并不网罗伤害那些小鱼小虾，只有那些大鱼，那些对于社会有大破坏的大鱼，就会被法网套住。天网恢恢，逃是逃不掉的。只有法网的孔大小适当，才不会伤害无辜，才会保护广大人民群众的利益。网孔太大、太小都对社会会造成巨大的破坏作用。如何才能够使法网的孔大小正合适呢？统治社会的君子，就必须经常注意修补这种网。这正是任何国家法制建设的重大任务。越是发展壮大强盛了的国家，越是要注意法网的修补和使用。
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