《李贺-杨生青花紫石砚歌》

杨生青花紫石砚歌

　　　　　　　　　　　　　　　　　李贺

　　端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。

　　傭刓wán抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。

　　纱帷昼暖墨花春，轻沤òu漂沫松麝薰。

　　干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。

　　圆毫促点声静新：──孔砚宽顽何足云！

⑴杨生：砚台的主人。青花紫石砚：有青色纹理的紫石端砚，是唐代的一种名贵砚台。青花：即砚上的“鸲鹆qú yù眼”。俗称八哥。

⑵端州：今广东高要县一带，境内出石砚。

⑶“踏天”句：石工登上峰顶开采砚石，好像拿刀割取天上的紫云一样。

⑷佣（yōng）刓（wán）：均匀地削磨。抱水：注满水。唇：指砚唇，盛水处。

⑸苌（cháng）弘：周朝人，传说他死后三年，血化为碧玉。这里形容砚台里隐约出现的青花纹理，犹如苌弘的碧血。

⑹纱帷（wéi）：纱帐。这里指书房。

⑺沤（òu）：浸泡。沾水磨墨的意思。松麝（shè）：磨墨时候发出松麝的芳香。薰（xūn）：香气。

⑻腻：润。薄：淡。重：浓。脚：墨脚，即墨锭下端接触砚石的部分。匀：均匀稳定。

⑼数寸：指砚台上的墨。光秋：形容墨汁犹如光洁的秋空。

⑽圆毫：指毛笔。促点：用笔蘸墨时的动作。

⑾孔砚：孔子用过的砚台。宽顽：笨头笨脑。一作“宽硕”。何足云：不值得称道。

端州石工的手艺真是灵巧如神，磨刀采石山顶上，犹如脚踏青天割紫云。

砚台削磨均匀，注上水，像满含的嘴唇，砚台里花纹隐现仿佛苌弘的碧血印痕。

纱帐中白天暖融融，磨动的墨花添春意，轻盈的墨泡和漂动的墨沫散发出松麝的芬芳。

墨汁干润浓淡，墨脚都均匀稳定，小小砚台里的墨汁像秋空般光洁，没半点浊浑。

用笔尖蘸着墨花，发出细微、清新之声，那又大又粗的孔砚有什么值得称颂！ 

从唐代起，甘肃南部的洮táo砚、广东端溪的端砚、安徽歙县的歙砚和山西新绛县的澄dèng 泥砚，被并称为"四大名砚"，

端砚作为四大名砚之首，以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变。好的端砚，无论是酷暑，或是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，古人有“哈气研墨”之说。端砚有着悠久的历史，秦汉时期就已经有端砚的存在，初唐以来，端州就已经出现依靠采集砚石、雕刻端砚的匠人。在唐朝中晚期端砚已被列为“贡品”，宋代端砚被视为全国第一名砚。到了清代肇庆已形成了制砚行业,据清代谢堃的《金玉琐碎》中记载:“研以端州之石为最,端州今之肇庆府也。余在肇庆见以研为业者,居城之半。”端砚发展至今天，实用性大大降低，但这并不能阻止人们对端砚的喜爱，相反端砚凭借其历史价值、艺术价值、人文价值一直备受重视。

　　端砚的收藏价值，体现在几个方面：一是可供玩赏。端砚石品花纹美轮美奂，绚丽多姿，若雕刻精美，则更能让人赏心悦目，获得天然美与艺术美的双重享受;同时，端砚石质细腻滋润，入手温柔，摸之如小儿肌肤，让人百玩不厌。自古以来，文人墨客除了以之实用，还将其收藏起来作为摩挲爱物，观赏把玩，历史上就流传有“东坡玩砚”的故事。二是可资研究。端砚出众的天然材质和强烈的文化意味，吸引了历代文人研究探讨的兴趣，自宋以来，关于端砚的著述就层出不穷。三是可以增值。近十余年来，端砚的价格一路攀升。1996年版的《肇庆市端溪名砚厂价格目录》中，10寸精工雕花甲级老坑砚的价格仅为2078元，而按今日市价，已逾十万元。端砚已成为人们投资的一个收藏门类。

　　一块紫色而带青花的端州（今广东肇庆）石砚，何以如此获得李贺的赞赏？原来端砚石质坚实、细润，发墨不损毫，利于书写，且造型美，雕琢精，唐代已享盛名，大书法家柳公权论砚时曾推为第一。端砚以紫色者尤为世所重，唐代李肇《国史补》说：“端州紫石砚，天下无贵贱通用之。”青花，即砚上的“鸲鹆眼”。它本是石上的一处青筋，可说是石病，但偏偏为人宝视。现在杨生正有这么一块青花紫石砚，无怪乎李贺要欣然命笔，一气写下这首笔饱墨酣的赞美诗了。

　　诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。

　　接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。杨生此砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又云：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴之下、浸淋之中操作。可见“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。你看：灯光闪烁于水面，岩石的倒影反映于水面，是不是水面如天幕，倒影似凝云？开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。“天”而可“踏”，“云”而可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。

　　“傭刓抱水含满唇”，“傭”是说把石块磨治整齐，“刓）”是说在石面上雕刻成型。“唇”是砚唇，盛水处。此句写磨制雕刻石砚，极言工技之精。

　　“暗洒苌弘冷血痕”，写紫石砚上的青花。唐人吴淑《砚赋》说：“有青点如筋头大，其点如碧玉晶莹。”人们所重，即此紫石中隐含有聚散的青花。《庄子。外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”这里以“苌弘冷血痕”形容砚上青花。清代朱彝尊云：“沉水观之，若有萍藻浮动其中者，是曰青花。”（《曝书亭集》）青花在水中才显出它的美，故前句用“抱水”，此用“暗洒”二字，言“苌弘冷血痕”般的青花。

　　“纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰”，写置砚于书斋之中，试墨于日暖之候。试墨时用水不多，轻磨几下，已墨香盈室。此似写墨之佳──是最好的“松烟”和“麝香”所制；而实则写砚之佳，容易“发墨”。

　　“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚以“扣之无声”、“磨墨无声”为佳。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），砚品极佳。故磨墨时，砚脚紧贴案上，不侧不倚，磨墨其上，平稳匀称。

　　“数寸光秋无日昏”，写墨的色泽皎洁如秋阳之镜，明净无纤毫昏翳。“数寸”言砚体不大。李之彦《砚谱》云：“惟斧柯山出者，大不过三四指”，正合“数寸”。故末句的“宽硕”，适与此相对。

　　“圆毫促点声静新”，是说笔舔墨圆润饱满，砚不伤毫，驱使点画，纸上微有细静清新之声，盖非言砚有声也。此句由墨写到笔，但还是归结到砚之美。

　　以上对青花紫石砚赞词已足，而意犹未尽，乃天外忽来一句──“孔砚宽硕何足云”。“宽硕”各本多作“宽顽”，似不如“宽硕”与上文“数寸”相对为胜。孔子名丘字仲尼，后人称其出生地为尼山，好事者取尼山石为砚，借以“尊圣”。然尼山砚实不堪用，徒有其名，故李贺结语谓“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，似无意，实有意。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。

　　通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚之为用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，故亦涉及。它们虽作陪客，却借这几位佳宾来衬出了主人之美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如垂缨络，字句精炼，语言跳跃，无一费辞，无一涩笔。若非谙熟砚中三昧，绝难有此酣畅淋漓、妥切中肯之歌。

秋浦歌十七首

作者：李白 (唐)

炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郎明月夜，歌曲动寒川。