長久之志
不久關
「易」曰：「不恒其德，或承之羞。」至聖曰：「人而無恒，不可以作巫醫。」子思曰：「苟不至德，至道不凝焉。」孟子曰：「君子深造之以道，欲其自得之也。」緣督子曰：「學全真者，得師略指門徑，而不知逐節事條；知神氣相依，而不知 鉛汞交姤；知鉛汞交媾，而不知性命混合；妄擬火候，進退不知，此皆無成。」「古經」曰：「言語不通非眷屬，工夫不到不方圓。」此皆言修道立德，必須有長久之志也。夫修真之道，窮理盡性，至命之學也。窮理必窮至於無一毫有疑，無一毫不知，方是大徹大悟。知之真、見之的，而理始明矣。盡性必盡至於無一些氣質，無一些私欲，方能空空洞洞。明不昧、暗不迷，而性始盡矣。至命必至於脫離陰陽，跳出五行，方謂功力悉化。不動不搖、自由自專，而命始立矣。然窮理盡性至命之事，非一朝一夕之功，必要立長久之志，行長久之功，方能明的理、盡的性、立的命，處乎造化之中，而不為造化所拘。特經以久不易之大事，必須經久不已之大功而方成。已往群真，那個不是立長久之志、用長久之功而成者？試觀世間小巧技藝，亦必專心致志、聽師指教，多年工夫，方能得心應手。因材造作，況此性命大事，豈是無恒心者所能知？世間糊塗學人，不知理是何理，學些著空執相事務，即謂明理；不知性是何性，或疑性在 天穀顖門、神存頭上，即謂修性；不知命是何命，或疑命在丹田氣海、意定下元，即謂修命。噫！以此謂理謂性謂命，妄想超脫，以冀不死，如 緣木求魚 、 捏目生花，有何實濟！理與性命且不能知，何可望仙？即有一二學人，分的邪正，辨的是非，卻又妄想速得，急欲見效，日久懈怠，無長久之心，少堅固之念。忽進忽退，忽行忽止；方欲向前，卻又縮後；懸虛不實，恍惚不定，如此等類，怎能見的 堂奧真物？吾勸真心學道者，速將不久關口打通。立長久志念，下永遠工夫，莫要三心二意、半途而廢。愈久愈力，愈難愈苦，終久有個得意之時。否則，始勤終怠，言行不顧，妄想聞道，難矣！
軒雅銘
你讲解“老子”的道就行了，不要牵扯孔孟之道进来！明白人知道我为什么要这么评论的，我不做解释！
猫佩
阿弥陀佛
楠棠郡主 回复 @猫佩：
归道子
窮理必窮至於無一毫有疑，無一毫不知，方是大徹大悟
裟迦
不忘初心，才能坚持不懈。
楠棠郡主 回复 @裟迦：
初心和使命，最容易被忘记
捌个亿商贸
主播可否抽空诵读修真九要，太上感应篇。💪，很喜欢收听你的声音。
楠棠郡主 回复 @捌个亿商贸：
最近忙恐怕没有时间做，今后会考虑，感谢！
捌个亿商贸 回复 @捌个亿商贸：
好的
