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《论语》10
八佾（yì）第三
孔子谓季氏:“八佾（yì）舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
三家者以《雍》彻。子曰:“‘相（xiàng）维辟（bì）公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐（yuè）何?”
林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁（nìng）俭;丧（sāng）,与其易也,宁戚。”
子曰:“夷狄（dí）之有君,不如诸夏之亡（wú，同“无”）也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女（rǔ，通“汝”）弗能救与（yú）?”对曰:“不能!”子曰:“呜呼!曾（céng）谓泰山,不如林放乎?”

[咖啡]读书林古文常诵计划《论语》10 注释与译文
［注释］
*佾：行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据周礼规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。
*三家：鲁国当政的三家，即孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。他们都是鲁桓公的后代，又称“三桓”。
*雍：《诗经.周颂》中的一篇。古代天子祭宗庙完毕撤去祭品时唱这首诗。
*辟公：指诸侯。
*穆：庄严肃穆。*堂：接客祭祖的地方。
*林放：鲁国人。*易：治理。这里指有关丧葬的礼节仪式办理的很周到。
*戚：心中悲哀的意思。
*夷狄：古代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不开化，缺乏教养，不知书达礼。
*诸夏：古代中原地区华夏族的自称。
*旅：祭名。祭祀山川为旅。当时只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。
*救：挽救、劝阻的意思。这里指谏止。
*冉有：姓冉名求，字子有，生于公元前522年，孔子的弟子，比孔子小29岁。当时是季氏的家臣，所以孔子责备他。
［译文］
孔子谈到季氏，说：“他用六十四人在自己的庭院中舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不能忍心去做呢？”
孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祀完毕后，命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“助祭的是诸侯，天子庄严肃穆地在那里主祭。这样的诗句怎么能用在你三家的庙堂里呢？”
孔子说：“一个人没有仁德，会怎样对待礼呢？一个人没有仁德，会怎样对待乐呢？”
林放问什么是礼的根本。孔子说：“你问的问题意义重大。就礼而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心的悲哀。”
孔子说：“夷狄之国即使有国君，还不如中原诸国没有君主呢。”
季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！”难道说泰山神还不及林放知道礼仪吗？”

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