天地之道，可一言而尽也1，其为物不贰，则其生物不测2。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多3，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳4而不重，振5河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石6之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测7，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉。
《诗》云:“维天之命，於穆不已8!”盖曰天之所以 为天也。“於乎不显，文王之德之纯!”盖曰文王之所以 为文也，纯亦不已。
【译读】
天地的法则，简直可以用一句话来概括。效法其造物的不二法则，其所生育万物却多得不可估量。天地的法则，就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。今天我们所说的天，原本不过是由一点一点的光明原子(小太阳)聚积起来的，可等到它多得无边无际时，日月星辰都源系于它们，世界万物都靠它生成和生发。今天我们所说的地，原本不过是由一撮土一撮土累积起来的，可等到它广博深厚时，承载巍峨茂盛的山岳也不觉得重，川流那众多的江河湖海也不会泄漏，世间万物都由它承载了。今大我们所说的山，原本不过是由细小到能被风卷起来的石块堆积起来的，可等到它广大无比时，草木在上面生长，禽兽在上面居住，宝藏从中兴盛。今天我们所说的水，原本不过是一勺一勺聚积起来的，可等到它浩瀚无涯时，蛟龙鱼鳖等都在里面生长，珍珠珊瑚等有值价的财宝都从里面繁殖。
《诗经》说，“维护天地运转的职责，在于对内在动能的维系不止!”这大概就是说的 天之所以为天的原因吧。“正是因为不明显，才反映出文王品德纯真，与天不二!”这大概 就是说的文王之所以被称为“文”的原因吧。穆穆纯纯，文王之“文”与天地法则是一体相 通的。
熙华国学院 《大学中庸熙解》版
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