今天我们讲的字是：斯。
斯，可以用部首法把它分开。左边的“其”是簸箕的“箕”字最早的写法，也是这个字最早的意思。后来“其”变成一个代词，本意就消失了。这就叫做“久借不还，本意消失”。很多人都忘记了其他的“其”的本义是“簸箕”，为了表示簸箕，在它的上面加了一个竹字头，另造一个字。
右边的“斤”，这个字其实就斧头的意思，有一个成语就叫“运斤成风”。
左右合起来看，“斯”的本意就很清楚了：用斧头砍竹子，砍成细篾丝。这个就是“斯”的本义。所以“斯”的本义就是“撕”，同样，撕开这层意思被久借不还，本义不为人知，所以要加一个提手旁，变成另外“撕”来表示“斯”的本义。
《说文解字》里就讲的很清楚，“斯，析也”。你看分析的“析”左边是一个“木”，右边是一个“斤”，析的本义也是用斧头砍木头，就是把木头、竹子砍开变成篾片。
《诗经》里有一句诗，可作为《说文解字》的旁证：墓门有棘，斧以斯之。就是用斧头把它破开，把它撕开，把它从粗的变成细的，长的变成短的，叫“斧以斯之”。
但是后来这个本义由提手旁的“撕”接管之后呢，这个“斯”有了引申义，它的引申义就指纤细的、优美的。用斧头把它破析开了，所以就变细了，变美了，所以它的引申义就是纤细的优美的。比如“斯文”，表示优美、有文化，熊十力晚年曾说“斯文扫地、斯文扫地”。
再比如，《论语》里有：子在川上曰，逝者如斯夫。这里“斯”是代词，意思是“这”。
Tips：造字法：字意在历史沿革中会发生变化，当它的本意变得模糊不清、张冠李戴，那么就再造一个帽子、再造一个部首，用来表示它的本意。
文字是流动的，就像孔子所说的：子在川上曰，逝者如斯夫。它像一条大江大河一样，我们既要知道一个字的源头，也要知道一个字的上游、中游和下游。
文字的这种流动性在“斯”这个字上表现得很明显了。
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