那么说到这儿，需要介绍一部很有名的一本书，我相信大家一看这个名字就知道，就是《大学》，《大学》之道。
实际上呃，这是一本我们国家非常传统古代的儒家，修身治国平天下的这么一篇文章，相传最早是由曾子所写，是礼记里的第42篇，后经北宋，尤其南宋的朱熹，他把它发掘出来，最终同《中庸》《论语》《孟子》并称为四书，可见它的重要的地位。
它是一部中国古代讨论教育理论非常重要的一部著作！
我们可以看一下他的这个开篇的一些文字！
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
那么对于这句话呢？大家可以有一个初步的一个了解，因为它…，面向很多君子，包括这个讲到的修身，治国，平天下，所以，它指向的这个目标和这个愿景会更大，所以你看它强调“明明德和亲民，强调止于至善”。
而对于如果我们个人，比如说我个人的这个学习，有个人的这个处事，或者我个人怎么样去训练自己的心性？包括我怎么样的成长之道？
所以大家不用把这个抬那么高，大家从这开始：“止于至善”。
“止于至善”是什么？你可以这么理解，就是说你清楚的知道你想要什么？
你的目标是什么？
所以你做很多事情，你是止于至善，什么意思？
止于至善，是不会被各种各样的什么机会、干扰，或者是什么，患得患失所影响。
是止，所以很关键的这一段话，我希望大家牢牢的去记住这段话，而且在我们实际的工作和生活当中，用好这段话。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。…
后面的这些文章就不多说了，大家如果对《大学》感兴趣，可以自己去搜索《大学》相关的文章的原文来读。
这里我反而把中间强调的这一段话，再解释一下，知止而后有定什么意思？
就是说你知道你的目标是什么？
然后你就知道我们到哪儿，我就不要再去发散了？
我不要再去给自己引入一些不确定的因素了。
包括我们经常会说的：我们做企业也好，我们最关键不是做加法，最最关键的是做减法，就是我知道什么我不能做，这非常关键！
我们很多时候之所以焦虑，或者我前面也提到了，什么都想要，最后，有可能什么都得不到，所以很多时候我也经常反复强调，我能不能在一个、一段时间之内？一个月，一天，我就只干一件事，这一件事达到了我的目标，达到了我的衡量标准，我再去干另外一件事。
如果说你同时干三件事，可能三件事都干不好，理解我说的吧？
所以这句话的意思是说：知止而后有定，就是说，你知道你的目标是什么？你知道什么是你不需要的，
止，停止，不要去引入太多的欲望，太多的杂念，
你才会定下来，定下来是什么？
你安定在你的唯一的这个轨道，和朝着这个唯一目标去成长的这个轨道之上。
之后，定而后能静，你才能安静下来，你才不会焦虑，你才不会患得患失，
你才不不会被各种样的稀奇古怪的一些什么朋友圈发一篇文章啊，或者是谁给你说，“哎呀，我又涨工资了”，或者谁跟你说“哎呀，我又去什么新工作单位了”，或者谁又跟你说，“哎呀，这现在的这个东西，有好多不满意的地方”，你会被这些影响，
你一旦清楚自己想要什么东西，然后你能安在自己去成长的这个轨道上，那么你就会安静下来，你知道有哪些东西是应该去积累的？有哪些你要定期的去调整。
这样，静而后能安，你能够安静下来，你能够心态平和。人最可怕的是什么？
是你对未来的不确定性，你觉得不安稳，不安定，你总是在担心说，诶，我是不是要多做一些努力？或者我是不是要调整我选择的这个方向？因为我觉得我现在的这条路不安定，不安全。这也是马斯洛需求原理，反复强调的，这个安全需求。
只有你安了，其实你才能够，什么？
安而后能虑，这里“虑”是什么？其实是思考，认真地分析。只有你安了，你才会不带杂念，不带个人色彩地，去很成熟地，我们也后面会谈到的SWOT分析，优劣势分析，包括找出一些问题的源头，核心，这个各方的诉求，利益点等等等这些之类的，你冷静地去分析它。
不带个人色彩地去分析，然后，虑而后能得。
你安安静静，冷静地、客观地、不带个人色彩地
战略上藐视、战术上重视地去思虑、去思考、去梳理，
之后，你才能得到，才能得到你想要的方法，你想要的技能，你想要的下一步的行动计划。
后面的那个文字就不多讲了，它讲的事有终始，对吧？你看他是先讲终，再讲始，对吧，要知道先后，你才知道，诶，这事情怎么去做？
你看，它反复强调是什么？
也是说，你先把结果捋清楚，然后，你不要受任何外在的一些干扰，
对吧，你安定下来啊，然后去梳理，然后你就能得到，
去这个目标的一些方法和路径。
这就是希望大家能够去掌握的大学之道，
这也是我们东方文化的瑰宝。
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--20多年职场经验输出，45课几百分钟时长，30多项能力介绍。希望能帮助大家有效对峙焦虑，快速构建职场竞争力，打怪必胜。可能会有几百段视频，慢慢享受这饕餮大餐吧：）
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