《粗衣淡饭，去除贪恋》3

2019-11-05 12:13:1708:09 1.1万

声音简介

·粗衣淡饭，衣食住简单、淡泊，从这里修，这个心才会“定”。

·我们出家修行要舍贪欲，吃只吃得饱、穿只穿得暖，这样就好。并不是要贪求吃得好、穿得好、睡得舒适。吃太好，脑子又会乱想，容易散乱迷糊。要粗衣淡饭舍悭贪，才能开智慧。自己菜园种的菜，又营养、又无农药、又不花钱。如果不懂得出家生活的意义，还要贪享口欲美味，到外面去买各种形形色色的菜，煮得满满的一桌，像宴客一般大吃一番，不但吃了对身体不利，又花钱损福报。不但不能消除口腹的贪欲业障，反而助长贪念，与世俗人无异，那又何必出家？

·以前在大陆丛林，穿的是染色的麻布衣（在家人办丧事时，披麻带孝穿的那种麻布），吃的是很稀的稀饭（稀到碗可以不必洗），配的是简单的菜。没有像现在吃的是干饭，又有这么多的菜。

·现在的人，不管在家、出家，生活都很好，但灾难也比较多，贪着香、味、触的享受，因此痛苦也比较多。

·出家如果不放下，“着”有色相这些五欲之念——“贪念”，着这些就会有烦恼，而出家主要是断烦恼。

·自己本来的面目，要靠自己悟出来的。听，仍是属于外面六尘的境界。修行是修什么？是要修衣、食、住的淡化，去除贪、瞋、痴。不讲究衣、食、住的舒适，不要和世俗人一样，否则就变成了政治法门。苦行是要我们得解脱，要清楚去的一条路，去解脱生死。

·舍身是什么？就是粗衣淡饭。吃东西，再坏的也吃得下，不起贪念；穿的是三衣，没有说要穿好的，每一样都舍离，每一样都不能和社会的人相比，这才是修行。如果和社会人相比，就又有爱别离苦。

·若着于色、声、香、味、触、法，则智慧不能开，要想办法去掉它。出家是要了生死，行苦行，要粗衣淡饭才能学到佛的福慧。不去除贪瞋痴，无法开智慧。

·“破皮囊”是借我们修行的，粗衣淡饭，可以用就好了。

·修行就是要下心，先从衣食住方面来简单化，不去贪它、着它，无好无坏，可以过就好；如果过于讲究衣食住，就和在家人没有两样。为这个身躯而执着要吃好、穿好，这一切的执着就是贪念。出家如果没好好修，就会比社会的坏念头更多。

·看淡这些衣食住，才能去除我们的贪念。如生活太充足则欲望大，贪念愈多。应该一切平平常常，有无都无所执着，随缘，没有味道的东西也能吃。把一切习气去掉，自然会有“正念”，临命终时，意不颠倒，才会“灵灵觉觉”地现出光明。

·要舍掉一切六根对六尘的执着，勿在六根尘中做梦。如果对这世间还喜欢些什么，则临终就现什么来，那么这番人身过去，四生中就有我们的份。要放得下、看得破，才会跳得过。生死如何了？再怎么说，也是要从香味触法、粗衣淡饭下手。

·人为何受轮回？就因七情五欲太重了，整天就是为财色名食睡烦恼，恶业也就这样造出来了。这都是一种痴迷，因为这些都是属于四生的种子，会堕在四生中。舍弃贪、瞋、痴，心地才能清明，临终时，西方才有份。

·对香味触法淡泊，就不会起贪念，也就是“持戒”，身、口、意就清净。若把心用在“道”上，则不会贪吃。对衣、食、住要淡泊。

·看了，不要去分别；分别，受、想、行、识就出来了，有一个快乐，就有一个轮回。

·以前有的祖师被人看不起，穿的是百衲衣，每样都跟人不能比。有的世俗人看了还吐口水说：“这是什么修行人！”他说：“是！是！”连小孩都看不起他。有人说：“你修行有什么价值？”他说：“好哉！好哉！以后你就知。我还怕生死，今天我还怕生死，没有寄托，我才这样。这个身体像在度时间，我这个身体还没过娑婆劫，没过娑婆劫则还在生死轮回。”

·从前在贫穷的地方，那些人衣、食、住皆缺乏，没有衣服穿，都是穿树叶，而今他们却都已成佛了。出家为求解脱，要在最基本的日常生活中去修——粗衣淡饭、香味触法；吃过喉就好，不去观念这是什么？有一个观念就多一个念头；吃得下就好了。