古代真正的“帝王之术”，法家思想的精髓都在这里了

大家好，这里是小播读书，今天要带大家了解的是我国古代伟大的思想家、哲学家、法家学派集大成者：韩非子。

韩非子是法家学派的集大成者，那你知道这个“法”是什么意思吗？是法律法规的意思吗？当然不是，或者说不完全是。

儒家的孔子提出“为政以德”的治国理念，主张用道德和礼教来治理国家。实际上在西周的封建社会，当时各国基本上是按照两种原则治理国家：一条是“礼”，一条是“刑”（刑法的刑）。其中礼是一个内容丰富的综合概念。它指礼节、礼仪，又指社会行为准则。礼的功能是调节，人要满足欲望，有礼予以调节。但是在礼节的意义上，礼还有另外一个功能，就是使人文雅。而在古代对于贵族阶层，礼是一种不成文法典，以褒贬来控制贵族阶层的行为。而另外一条原则是“刑”，就是刑法，它只适用于庶人，也就是下等阶层的平民，在儒家经典《礼记》一书中有说：礼不下庶人，刑不上大夫。所以在封建社会，实际上是用礼来约束贵族阶层的行为，而用刑来约束下层平民的行为。

而法家则不同，他们主张用规范的制度来管理所有人，打破了阶级划分。法家的“法”其实并不仅仅是法律条文的意思。它其实是一种管理或者治理国家的规则或规范。它有三个重要内涵：

第一是势，权势的势，是指权力和权威；

第二是术，是指办事、用人的方法和艺术；

第三是法，是指法律和法制。

我们现在都知道“依法治国”是一个非常普遍的共识。但在当时阶级分明的封建社会可以说是巨大的创新。但在法制比较健全的今天，法家思想还有用处吗？