69.身在公门好修行13.6_郭继承《中华经典十三讲》_免费在线阅读收听下载

三,身在公门好修行

对于任何公共管理者而言,一项政策涉及很多人的切身利益,如果是更高层次的管理者,甚至会关系国家的兴衰。从这个意义上说,一个优秀的德才兼备的管理者,不知道要造福多少人。可以这样说,一个优秀的管理者实为民众的福祉,是国家发展特别重要的人才资源。我们常说“身在公门好修行”,是说一个人的德行和境界,不是语言空说,而是在服务社会的过程中才能得到真正的提升和历练,而公共管理岗位涉及千千万万人的幸福,是一个特别好的修炼自我和服务社会的好机会。我们通过(了凡四训》中的两个故事来说明“身在公门好修行”的道理。

其中一则是袁了凡本人的经历。他听了云谷会禅师的讲述,明白了金自我立的道理,决心通过自己的善行改变命运。袁了凡一个非常显著的点就是“勤而行之”,能够把禅师的教导立刻付诸行动:

余(就是袁了凡本人)置空格一册,名日治心编。晨起坐堂,家人付门役,置案上,所行善恶,纤悉必记。夜则设桌于庭,效赵阅道焚香告。汝母见所行不多,辄顰蹙曰:我前在家,相助为善,故三千之数得完;今许一万,衙中无事可行,何时得圆满チ?夜间偶梦见一神人,余言吾事难完之故。神曰:只减粮一节,万行俱完矣。盖宝坻之田,每亩二分三厘七毫。余为区处,减至一分四厘六毫,委有此事,心颇惊疑。适余祥师自五台来余以梦告之,且问此事宜信否?师曰:善心真切,即一行可当万善,况合县减粮、万民受福乎?吾即捐俸银,请其就五台山斋僧一万而回向之。

大家请看,袁了凡发心做一万件利益别人的善事,由于公务繁忙,很难有机会完成心愿,这个时候做了一个梦,在梦里有神人告诉他:你作为县里的主管,就是减免苦难群众的税收这一项德政,就惠及几万乡民,可以说一件顶一万件还多!大家想,如果一个县的一把手,能够造福一方,严于律己,那会利益几十万百姓。如果一个部级干部践行全心全意为人民服务的宗旨,一个好的政策会让整个国家受益,可谓功德无量!所以,后来孔先生算定袁了凡没有子嗣、不能考中进士等所谓命数,都已经失效了。

在《了凡四训》中,袁了凡还记载了这样一则故事:

昔卫仲达为馆职,被摄至冥司,主者命吏呈善恶二录,比至,则恶录盈庭,其善录仅如箸而已。索科称之,则盈庭者反轻,而如著者反重。仲达日:某年未四十,安得过恶如是多乎?日:一念不正即是,不待犯也。因问轴中所书何事?日:朝廷常兴大エ,修三山石桥,君上疏谏之,此疏稿也。仲达曰:某虽言,朝廷不从,于事无补,而能有如是之カ。日:朝廷虽不从,君之一念,已在万民;向使听从,善力更大矣。故志在天下国家,则善虽少而大;苟在一身,虽多亦小。

事情的真伪不是我们讨论的问题,我们重在通过故事说明道理。官员
卫仲达,死了以后冥司根据他在世期间的言行予以审判,主管人命的官吏拿来他平时所思所做的案卷,他发现自己的过失非常之多,原来平时一个不好的念头都会记录在案。但有一件好事,确是非常有重量,仔细查看原来是他曾经给皇帝上书,希望不要大兴土木,劳民伤财。虽然皇帝并未采纳,但由于他一念在为万民祈福,那就是功德无量!我们不必要讨论这种故事的真假,而是要好好领会其中的道理。我们读儒、释、道的书,会发现无论是哪家的学说,一个人如果不能积累足够的功德,根本谈不上什么成圣成仙成佛。身在公门,小一点说,一举一动涉及万千人的利益,大点说,一身系天下安危,可谓举足轻重。如果带着造福大众的心,可谓无量功德。如果自私自利,会伤害无数人的利益,亦是无量的罪过,不可不慎!

所以,任何一个志在成就卓越人生的朋友,务必发心以造福社会、利益大众为初心,这样自利利他,整个社会皆大欢喜。如果一个人能够带着出世的心去做利国利民的事业,放下对小我的名利追逐,而能够为大众课利益,做几件经得起历史检验的善政,从自己的角度说,这是积德,从国家的角度看,这是德政,可谓善莫大。

69.身在公门好修行13.6

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