商周六十四卦演义 第十八回 民心的不悔追随 ——
《随》卦
文王脱离七年被囚羑里的灾难，回到了西岐，在当时，对于天下的百姓来说，确实是一件大事。于是，又出现了太王古公亶父刚来到西岐时的情境，当年，古公亶父为避狄之难，离开故地豳，来到西岐，豳人几百户在不久后就扶老携幼追随到了西岐。文王离开羑里后，羑里的百姓思念文王的善德，也开始大规模的往西岐迁移，并带动了羑里周边的村庄，民众大规模的迁往西岐。
文王脱离灾难，回到西岐，认为自己得免于难，乃赖神的庇佑，于是在西山祭祀以亨于上帝，并祷告神明，告之以自己的志向。这段历史记载在《随》卦的上六里。上六的爻辞为“王用亨于西山”。文王为《随》卦写下了卦辞，卦辞为：随，元亨，利贞，无咎。
《随》卦，上卦兑为祀，人们前往祭祀，下卦的六二与上卦的九五皆为正中，且为正应，故可得大的亨通，故有元亨，元为大。《随》卦的时空，下卦震为春，上卦兑为秋，春有“元亨”，秋有“利贞”，故曰“元亨，利贞”。遇到了好年景，怎么安排都不会有过失，故曰“无咎”。
西岐的好年景，是君臣团结一心，在旱灾之年靠不懈努力而得到的。秋收后，在君臣议政时，散宜生通告了粮食的储备，并讲到了新迁到西岐境内的民众，他们的生活已经妥善安排，文王甚为喜悦。
殷商境内民众大规模的迁往西岐，这在后来引起了商朝统治者的注意，开始制止移民，并动用士兵开始抓捕这些民众。《随》卦的二爻到五爻，就是描述商朝士兵在深夜抓捕民众一家人的过程。周公在《随》卦的爻辞里，就引用了一首名叫“追捕”的古歌谣。在议政之时，散宜生向大家简单汇报了情况之后，周公开始为大家用歌谣作进一步的诠释，周公说道：“这首古歌谣，在商汤时代就有流传，是说夏桀的末世，士兵在夜间抓捕民众。而现今帝辛的政权也同样走到了这一步，我给大家唱一遍这首名叫‘追捕’的古歌谣。”周公用手轻轻打着节拍开始唱：
系小子，失丈夫，
系丈夫，失小子。
随有求得，
随有获，
在道，以明。
拘系之，
乃从维之。
唱完一遍，周公给大家解释这首古歌谣的内容，它的意思是这样的：
捆住了小孩，大人跑了，
捆住了大人，小孩跑了，
拘捕仍在进行，
追逐并抓住了俘虏，
押解俘虏还在途中，天已经亮了。
被拘捕的大人、小孩，双手被捆绑着，
士兵牵着一大串俘虏往回走。
众臣的情绪被调动起来了，散宜生起了个头，大家和着节拍一起开始唱：
系小子，失丈夫，
系丈夫，失小子。
随有求得，
随有获，
在道，以明。
拘系之，
乃从维之。
唱了两遍后，众臣都在叹息，闳夭说道：“依靠追捕，能追回人心吗？士兵能牵回一大串俘虏，但民心已失，用绳索能牵回民心吗？看来，殷商的执政者都是弱智啊！头脑有问题。”
文王感叹道：“可怜天下的百姓，这最后的苦难更加难熬啊！”
是啊！商朝不得民心，已到了穷途末路，但黎明前的黑暗，还带着寒冷，让人着实难熬啊！
今天就讲到这里。
接下来，文王又做了什么重要安排呢？请看下回分解。
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