第十九回 屯兵西岐利建侯——《屯》卦

商周六十四卦演义第十九回 屯兵西岐利建侯  ——

《屯》卦

　　文王脱离七年被囚羑里的灾难，回到了西岐，安排国事，在发展西南联盟的同时，下决心开始了建立侯国的安排，其中最重要的就是屯兵。为此，文王写下了《屯》卦的卦辞：屯：元亨，利贞，勿用有悠往，利建侯。

　　文王写这段卦辞，表达了他的决心，脱离殷商的国家体制，西岐要独立建国，也就是卦辞中写的“建侯”。《屯》卦，下卦震为春，上卦坎为冬，从春到冬，四时毕备，春夏“元亨”，秋冬“利贞”；“屯”，既充满生机，又相当的艰难，出生在寒冬，一阳来复，意志坚定的走向春天，起始的亨通就包含了纯正无邪的方向，这利于固守贞正。此刻的等待时机，不求急用，是求成长后的大用，故，不可轻举妄动，故曰“勿用有攸往”；卦主就是震主，震为君王，可奠定公侯的基业，故曰“利建侯”。

　　议政大殿里，众臣在汇报屯兵的情况。散宜生说道：“已经布置的三个屯兵点，一个就在西岐近郊，另外两个也在西南联盟的区域内，都是沃地百里、靠近森林的好地方，附近有民众居住的自然村，利屯兵。”南宫适接着说道：“军事训练方面，还弱些，亟需培养几位将才带兵，目前先通过狩猎练习骑射，训练计划还在改进中。”周公补充说道：“我也去实地考察了两次，确实我们亟需一位能达到‘兵圣’级别的大贤，来指导屯兵，培养出一支王霸之师。”

　　周公的话触动了文王的心，在坚定决心、开始建立侯国之时，他还在等待着姜太公的到来，这在周公为《屯》卦六三写的爻辞的第一句：即鹿无虞，就可以看出。这里的“虞”是“向导”，向导没在，实际上是向导还没来。姜太公此刻，还没来到文王身边，还在河边垂钓，等待着与周文王的相见。

　　南宫适又讲了屯兵点与当地居民的关系，说道：“根据我主鼓励与西南联盟各部族联姻的大政方针，屯兵点将士已经有几次与当地居民成功的求婚，有一次正是周公来考察的时间，见证了求婚的过程，周公还写了一首‘婚嫁’之歌。”文王听了很感兴趣，就对周公说道：“我儿，就把‘婚嫁’之歌给大家唱一遍，提提大家的精神气。”众臣更是催促不断，周公当下出班，回答道：“‘婚嫁’之歌其实也是一首古歌谣，它与屯兵的将士向当地村民女子的求婚过程很贴。我今天就唱给大家听。”周公用手轻轻的打着节拍，开始唱起来：

　　屯如邅如，乘马班如，

　　匪寇，婚媾，

　　女子贞不字，十年乃字。

　　乘马班如，求婚媾，

　　屯其膏。

　　乘马班如，

　　泣血涟如。

　　唱了一遍，周公给大家解释，“婚嫁”之歌，意思是这样的：

　　马队在远处盘桓，欲前又止，

　　不是盗寇，是婚媾，

　　十年没有确定婚配的女子，这次要出嫁了。

　　马队在徘徊，又是求婚的队伍，

　　骡马驮着盛满脂膏的陶罐，那是求婚的礼品。

　　马队在慢慢的前行，女子在哭婚，哭的泪涟涟。

　　南宫适见众臣兴致很高，就出班奏曰：“周公两次到屯兵点考察，都是为了把屯兵的大事做好，两次我都陪着他在一起考察，今天再让他把考察的体验说说吧，把狩猎练兵的体验说说，再唱一首‘打猎’之歌给大家听吧。”

文王赞同，众臣开始催促周公，周公又开始唱起“打猎”之歌：

　　即鹿无虞，

　　惟入于林中，

　　君子幾不如舍。

　　唱了一遍，周公给大家解释，“打猎”之歌的意思，是这样的：

　　追逐野鹿，进入了山林，

　　此时，向导和林官都不在，

　　鹿钻进了密林，

　　看不清密林里面的情况，此刻面临选择，是进入密林，还是停下来，

　　此时明智的决定就是：停止追逐。

　　有远大志向追求的君子，机会始终存在，

　　如果太蛮撞冒失而进入密林，会有危险，不如舍弃当下的机会！

　　文王点头说道：“我儿，这首‘打猎’之歌，确实就是我现在的心情。太王在世之日，多次给我说，将来必定有一位大贤大德之人会来到西岐，帮助我西岐灭殷商，这是太公盼望的，也是我盼望的。他就是我们的向导啊！”

　　散宜生出班奏曰：“我王勿忧，我王得太王的祝福，定能如愿。太公盼望他来帮我王，他就是太公望啊，这位太公望一定会来。”

　　今天就讲到这里。

　　接下来，文王等待的太公望，会不会到来呢？请看下回分解。