12.17 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”
13.6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
13.13 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
以上三章其实都是一个意思：正梁不正下梁歪。
所以，如果一个社会道德败坏，统治者应该做的是检讨自己，责罚自己，而不是斥责人民。
“苟子之不欲，虽赏之不窃。”这句话，南怀瑾的译法是：“你所不要的，赏给他，他都不要。”这一章，南怀瑾一共解读了1265字，呵呵。
12.17 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”
13.6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
13.13 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
以上三章其实都是一个意思：正梁不正下梁歪。
所以，如果一个社会道德败坏，统治者应该做的是检讨自己，责罚自己，而不是斥责人民。
“苟子之不欲，虽赏之不窃。”这句话，南怀瑾的译法是：“你所不要的，赏给他，他都不要。”这一章，南怀瑾一共解读了1265字，呵呵。
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解富
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听友258825779
老师，我边听边理解，觉得德好像应是领导者好的或规范的行为准则。
自在不缺位
以身作则是正的解释。老百姓讲，你什么德行，德行，德在金文中是心得之意，行是行为，领导心里有猫腻，即使假仁假义的做，大家看出来了，就不服。德治是从心里和行为都可以服众的治理，所以才能众星共之。
一壶浊酒_贾志刚 回复 @自在不缺位：
我觉得我的解释是最简单明确的，不过你也可以坚持自己的，也欢迎你继续表达啊
瑞来宝电源
有原文了！太好了！
1329839jzlj
讲的好