【论语详解】《论语》7.11

2023-05-09 10:37:2405:55 3269

所属专辑：水滴语文|古诗词及古典文化讲解|《论语》《史记》李白等研读

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1.《古文观止》研读

以《古文观止》所选篇目为研读对象，重视对文章历史背景的考察，重视对具体文言语词、句法和翻译的讲解，重视对文章思想的提炼。

2. 中国文化趣谈

以古代相关文献为基础材料，抓取具有价值且富有趣味的问题，深入思考其背后的文化内涵。

3.行旅中的文化攻略

以高老师行旅为核心，讲授他在文化圣地的所见所闻、所思所感，并结合经典作品，讲授行旅中的文化攻略。

4.经典名著导读

以中国传统经典作品为研读对象，宏观上研究其成书过程、思想价值及对后世的影响，微观上将对其重要文本进行深入解读。

5.中国作家专题讲座

以中国文学史第一流作家为研究对象，结合“二十四史”中的相关传记，讲授作家生平经历、思想特征，并重点研读其具有代表性的作品。

大家好，欢迎收听水滴语文，我是高老师。今天我们就来学习论语的第七篇的第十一章。子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

这一章涉及到三个人，孔子、颜回和子路，但是孔子和子路的对话，颜回根本就没吱声。颜回这个人他是一个努力的，安静的，看似愚笨，木讷的一个人，如果不是迫不得已的话，他是不说话的。那么孔子首先是表扬颜回，说用你你就干，不用你就隐居， 这种优秀的品质只有我和你有吧。“用之则行，舍之则藏”，也就说用你去当官，你就积极的努力去做，而不用你了，把你罢免了，你毫无怨言的回来隐居，这种行为，这种本事，可能只有咱俩有吧。

子当着子路的面来表扬颜回，那么子路的这种性格是什么？是一个刚毅的，进取的，是一个自我为中心的这么一个人。我们说《论语》当中只要是有子路和其他人在一起说话，聊天的时候，子路肯定是第一个发言，这是子路的一个性格。那么当老师表表扬颜回时，子路一听就不高兴了，他就说了“子行三军，则谁与”。这个“与”虽然放到了最后，但是它不是语气助词，它和前面我们讲的“孝悌也者，其为人之本与”，那个字它是不一样的。这个字读“与”（ yǔ）的时候那是指和谁在一起。那么下边说“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”，这个“与”是认可赞同的意思。都不一样。

我们说古汉语的一个麻烦之处是什么？就是不同的语境，同一个词它有不同的意思，不同的读音。这个我们要注意区分。那么子路说了，说老师你要领着军队出去打仗的话，谁能和你在一起呢？言外之意要是打仗的话，你得靠我。“三军”就是指军队。那么孔子一听，他就开始批评子路了。因为子路这个人，就是说你稍微对他进行表扬的话，它小尾巴就翘起来了。在《论语》当中孔子不自觉的表扬过子路两次，子路都是很骄傲的。那么更多的时候，孔子对子路是进行批评的，进行打击的。

那么孔子就说了，说“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”。这里有个成语叫“暴虎冯河”，“冯”这个字，我们看就说它是冯，姓冯的冯。那么这个字它和凭借的“凭”，在中国古代它俩可以互通。什么时候读“冯”，它什么时候读“凭”，我们还得看这个语境。什么叫“暴虎冯河”？“ 暴虎”，就是徒手打虎，“冯河”就是徒步过河。

你想想，说对面来了一个老虎，别人告诉你说赶快躲起来，有老虎来了。说哪呢，说我去吧，用我的拳头把老虎打趴下，那么最后的可能性，只是老虎把你叼走了，把你吃掉了，这个叫“暴虎”。而“冯河”，说你面对一个大河，非常宽阔，你想都不想，你就趟着过去了，但是你往下扑通一跳的时候，人就没影了，被河水给冲走了。“暴虎冯河”是指不加思考，就做一些鲁莽的事，你做了这种事了，徒手打虎徒步过河了，但是你“死而无悔者”，你死了都不后悔。对这种行为，这种人“吾不与也”，我是不认可的，那么该怎么做呢？“必也临事而惧，好谋而成者也”。说一定面对事要有恐惧之心，要有忧患之心，然后努力的好好的谋划，这样才能把这事做成。

孔子说过这样的话说“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣”，就是不说怎么办，怎么办，没有忧患之心的这个人，我真的不知道这个人该怎么办了，这个人其实他什么都做不成。现在现实生活当中可能会有这样两类人，但是说极端的可能性倒不大，但是一定有这样两类人。第一类人面对一个事的时候，它充满一种忧患，充满一种忧虑，不断的努力，不断的思考，不断的反思，最后把这个事做成了。而有的人面对这个事，他不为所动，并不把这个事当成一个多大的事，而真正让他做的时候，往往一做他就做得很糟糕，或者说没把这个事做好。孔子说这种行为是不对的，你应该是临事而惧，好谋而成，不要做那些暴虎冯河的事。面对事不加思考，面对很多危险你也不在乎，死了你不后悔，这是对你自己不负责，对整个社会也不负责。