天干地支学说是易经围墙的第二堵墙，我把天干地支学说说成是经天纬地的符号体系。
为什么是经天纬地的符号体系呢？因为十个天干与十二个地支一起将天与地联系起来，纵横交错编织成了天地之间的大网。
人的生辰八字就是由天干和地支组成的。四柱是年月日时，是时间，八字是天干地支，是空间。正所谓“时间和空间决定了一切”。人的命运就是由时间和空间决定的。生辰八字就是天干和地支的组合，研究生辰八字就是在研究天干地支，明白了天干地支这个符号体系的演变，就等于明白了命运的演变过程。
既然说天干地支学说是一个符号体系，那么就由十个天干和十二个地支构成一个坐标系，构成一个天地之间无形的坐标系。
把天干称为气场，地支称为磁场，人类称为能量场，整个宇宙就形成了一个场，一个时空场，即：气场+磁场+能量场=时空场，
时空决定了一切。易经中的六爻预测就是通过三枚铜钱的六次摇摆，来采集时空场中的信息，就是时空场的一种应用。正所谓：在天成象为阳为气，在地成形为阴为物。要研究某个事物形成、发展、变化的规律，首先就要研究天干地支演化的规律。
天干地支学说是《易经》四大理论中的第二大理论。
易经的知识体系中还包括“风水”，为什么要看风水呢？风水的原理又是从哪儿来的？就是从磁场的理论里来的。
有句话讲：“天不得时，日月无光；地不得时，草木不长；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。”这就讲了一个“时运”，人在天地这个信息场中得不到“时运”，找不到自己适合的位置，天地这个信息场对你就会产生不利的作用。所以掌握了天地的规律，掌握了天干地支的规律，十个天干和十二个地支钩织成了天地之间的网络。天干是上下沟通的，地支是左右沟通的，就掌握了人的规律，就能真正做到“命运掌握在自己手中”。
关于天干地支学说的具体应用，我们在联系到实际时再细讲。
一：天干
1、十个天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，是代表天的符号。
2、天干的阴阳五行属性：
我们前面讲到把天干称为气场，那天的气场是怎么形成的？又是怎么变化的？——都是从五行的变化中来的。也就是说自然的五行系统用天干来表示。
人类是天地的产物，天地间的万事万物都是对人类有影响的。人想要获得能量就要从天地这个能量场中来获得，想要改变自身的运气就要与天地的能量场发生交换，即：采天地之气。
3、十天干与自然现象的对应关系是：
甲对应雷，乙对应风，
丙对应日，丁对应星，
戊对应霞，己对应云，
庚对应月，辛对应霜，
壬对应露，癸对应霖。
甲木为雷，雷响木旺，至申遂绝，
木在春生，处世安然，长寿善终。
乙木为风，至夏畅茂，木盛风生，
人乙日生，秋令大吉，逢亥必死。
丙为红日，寅生酉死，春日暄物，
秋阳燥物，冬则阴晦，夏则炎蒸。
丁火为星，入夜灿烂，日生喜夜，
遇秋得时，喜行身弱，如石藏火。
戊土为霞，日尽霞灭，火熄无生，
霞水相辉，雨后霞现，而睹文明。
己土为云，山泽之气，天降时雨，
山川出云；云雷作雨，泽下土润。
庚金为月，秋而始盛，色言固白，
气言生水，庚日生者，月白风清。
辛金为霜。阴木绝在，时入山林，
严霜杀草，辛人坐卯，无乙大富。
壬为秋露，木此而绝，壬日生秋，
见丁最显，一洗炎蒸，象纬昭然。
癸为春霖，雷震龙兴，癸卯透己，
云行雨施，其人有才，秋冬不吉。
4、天干的属性
5、天干的特性
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