论语 · 阳货第十七

陽貨欲見孔子，孔子不見。歸(kuì通饋)孔子豚(tún)。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗，謂孔子曰：『來！予與(yǔ)爾言。』曰：『懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？』曰：『不可。』『好從事而亟(qì)失時，可謂知(zhì通智)乎？』曰：『不可。』『日月逝矣，歲不我與(yǔ)。』孔子曰：『諾，吾將仕矣。』
子曰：『性相近也，習相遠也。』
子曰：『唯上知(zhì)與下愚不移。』
子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾(ěr)而笑曰：『割雞焉用牛刀？』子遊對曰：『昔(xí台音)者，偃也聞諸夫子曰：「君子學道則愛人，小人學道則易使也。」』子曰：『二三子！偃之言是也。前言戲之耳！』
公山弗擾(rǎo)以費(bì古音異讀)畔(pàn通叛)，召(zhào)，子欲往。子路不說(yuè通悅)，曰：『末之也已，何必公山氏之之也？』子曰：『夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為(wéi)東周乎！』
子張問仁於孔子。孔子曰：『能行五者於天下，為仁矣。』請問之。曰：『恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。』
佛(bì)肸(xì台音)召，子欲往。子路曰：『昔(xí)者由也聞諸夫子曰：「親於其身為不善者，君子不入也。」佛肸以中牟畔(pàn)，子之往也，如之何？』子曰：『然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷(lìn)；不曰白(bó文白異讀)乎，涅而不緇(zī)。吾豈匏(páo)瓜也哉？焉能系(xì)而不食？』
子曰：『由也，女(rǔ通汝)聞六言六蔽矣乎？』對曰：『未也。』『居！吾語(yù破音異讀 動詞)女(rǔ)。好(hào)仁不好學，其蔽也愚；好知(zhì通智)不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊(zé文白異讀)；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。』
子曰：『小子何莫學夫(fú)《詩》？《詩》，可以興(xīng)，可以觀，可以群，可以怨。邇(ěr)之事父，遠之事君，多識(shì台音)於鳥、獸、草、木之名。』
子謂伯魚曰：『女(rǔ)為(wéi)《周南》、《召(shào古音異讀)南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正牆面而立也與(yú通歟)。』
子曰：『禮雲，禮雲，玉帛雲乎哉？樂(yuè)雲，樂雲，鐘鼓雲乎哉？』
子曰：『色厲而內荏(rěn)，譬諸小人，其猶穿窬(yú)之盜也與(yú)！』
子曰：『鄉願(yuàn通願)，德之賊(zé）也。』
子曰：『道聽而塗說，德之棄也。』
子曰：『鄙夫可與(yǔ)事君也與(yú)哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。』
子曰：『古者民有三疾，今也或是之亡(wú通無)也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾(lì)；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。』
子曰：『巧言令色，鮮矣仁。』
子曰：『惡(wù)紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(yuè)也，惡利口之覆邦家者。』
子曰：『予欲無言。』子貢曰：『子如不言，則小子何述焉？』子曰：『天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？』
孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
宰我問：『三年之喪(sāng)，期(jī)已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(yuè)，樂(yuè)必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽(zuàn)燧改火，期(jī通朞)可已矣。』子曰：『食夫(fú)稻，衣(yì破音異讀 動詞)夫錦，於女(rǔ)安乎？』曰：『安！』『女安，則為之！夫君子之居喪(sāng)，食旨不甘，聞樂不樂(lè)，居處(chǔ)不安，故不為也。今女安，則為之！』宰我出，子曰：『予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？』
子曰：『飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。』
子路曰：『君子尚勇乎？』子曰：『君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。』
子貢曰：『君子亦有惡(wù)乎？』子曰：『有惡。惡稱(chēng)人之惡(è)者，惡(wù)居下流而訕(shàn)上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。』曰：『賜也，亦有惡乎？』『惡徼(jiǎo)以為知(zhì)者，惡不孫(xùn通遜)以為勇者，惡訐(jié)以為直者。』
子曰：『唯女子與小人為難養也，近之則不孫(xùn)，遠(yuàn破音異讀 動詞)之則怨。』
子曰：『年四十而見惡(wù)焉，其終也已。』