136-附：《俞净意公遇灶神记》02

《淮南子泛论篇》，又说炎帝作火而死为灶。那么还有一种就是说咱们火神祝融，火神祝融就是灶王爷。葛洪在《抱朴子微旨》里面有说月晦之夜，灶神亦上天白人罪状，大者夺纪，纪者三百日也，小者夺算，算者一百日也。（这个描述）跟我们《太上感应篇》是吻合的。每到月晦之际，到每个月的月初，灶王爷就上天，向上帝陈述，向我们玉皇大帝陈述，白人罪状，其实不光是罪状，应该还有善状也会一起汇报。如果是罪状比较多，那么就要夺他的阳寿。（罪状）大者夺纪，小者夺算，一纪三百日，一算一百天，算尽则死。还有一个说法，好像说一纪应该是二十天还是多少？具体我们可以查一下。总之就是（减寿的）意思没有变。那么还有第三种说法，关于灶王爷的，明嘉靖年间，会修了一本叫《张氏统宗世谱》，说皇帝的第五个儿子辉公，发明了弓矢，因此被赐姓张。张啊，他是弓字旁，是一个会意字，打开一把弓箭，张。辉公的第十一世孙，叫张单，任火正一职，发明了灶头，教大家怎么用灶头。于是人类有了用灶烹煮食物的习惯。那么张单就被命名为，被后人传为灶君，那么不管是张单还是张奎，都姓张，与我们《俞净意公遇灶神记》里面这位张氏灶神都是吻合的。关于灶王爷的由来还有几个，我们就不一一例举了。咱们只是作为普及，那么咱们还是直接进入灶王爷《俞净意公遇灶神记》的主文。

好，看原文：

明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；

俞净意先生是我们明朝嘉靖时候的人，他跟袁了凡先生，我们刚才说了是同一个时代的。各位（听众，）在我们明朝嘉靖年间，国家做了很多事。在我们佛教里面，国家帮助之下也做了一件大事，《大藏经》，方册《大藏经》的刊行，刊印、发行。在明朝嘉靖以前，《大藏经》都是折叠的本子。我们以前看古代的电影或者是古代的电视连续剧里面，折子一打开，长长的一溜，一折一折把它折起来，一直沿用到清代，奏折奏折，（就是这么来的）。那么古代的线装书、大藏经在嘉靖年之前，也只有折子，只有折本，真正的线装，线订本是从嘉靖年间开始。诸位，在寺院里面所见，经常拜忏所用的折本，就是我们以前古代《大藏经》折本的款式。那么古代经书都是折本，用线装订就被称为方册版。第一部方册版本（的《大藏经》）就是嘉靖年间编印的。方册跟折子相比有一个好处，它不容易坏，因为纸的东西折叠次数多了，自然就翻烂掉了。而方册本相对来讲，因为它是线装的，第一、容易保存，第二、使用起来不容易坏。各方面，它的使用的质量各方面，都比折本要好很多。那么，这一部《大藏经》就被称为嘉靖藏，也叫《金山藏》，因为嘉靖是指的年代，当时憨山大师，憨一个勇敢的敢下面一个心，憨山大师非常有名的，高僧大德，也就是我们常说的德清和尚。憨山大师当时发起主事，编撰地点在金山，所以《嘉靖藏》也叫《金山藏》。经书自此，从折叠本转为线装本，（就是）从这个时候开始。这是我们佛门的一桩大事。那么我们现在最近几年流布的印刷版的《大藏经》，其实就是以《嘉靖藏》的原文为模板的。老狼非常有幸也参与过两个寺庙求取《大藏经》，求取《嘉靖藏》版本的《大藏经》的事情。而且非常让人愉悦的是，这两个寺庙求取到的全套大藏经，最终都求到了，造福一方，非常愉悦、非常开心的一件事情。那么这一部《大藏经》流传到现在，应该要四五百年了。

前两天有朋友在留言说，老狼你这个不太严谨，因为明代到现在，了凡先生到咱们现在这，从了凡先生出生的年龄算，到今时今日那要有四百多年，将近五百年了。老狼说话，有点模棱两可，两三百年、三四百年，这个是非常不严谨的。感恩这位先生，感恩这位听众，在我的这个节目里面指出我的错误，我们（马上）修正！那么这一部《嘉靖藏》的《大藏经》流传到现在应该有五百多年了，不管是国家还是佛教界，这样的盛举非常多。所以在那个时代，感应道交的人也特别多。那个时代一旦受到点化，马上开悟，马上知道反躬自省，马上知道自己去改正错误的也非常多。咱们之前聊到了袁了凡，袁了凡谈到了江阴的张畏岩先生，这回又是俞净意公，俞都俞净意公，都是感应道交的好例子。

江西有一位俞先生，名都，字良臣，博学多才，书念得特别好，很有学问。十八岁就考中了秀才，诸生嘛，秀才。（俞都）每试必高等，每试，每次考试，都高人家一等。可见他确实有聪明过人之处。我们俞净意先生的确有智慧。我们今天就先到这里，俞净意先生遇灶神记，到底他被灶王爷干啥了？他自己又干了点啥？欲知后事如何，且听下回分解。

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