《安士全書》
『文昌帝君陰騭文』
【原文】
造河船以濟人渡
［發明］臨流躑（zhí）躅（zhú）。歎隔河千裏之難。忽然載而渡之。是所謂絕處逢生也。予人以絕處逢生。其人亦必絕處逢生矣。
從江河中渡人。其功固大。從生死中渡人。其功尤大。從江河中渡人者。恩在一時。從生死中渡人者。恩在世世。
一切凡夫。皆在生死輪回之此岸。唯有六種大功行。可渡之而到於彼岸。彼岸者。諸佛菩薩超出三界之岸也。六種大功行。即六波羅蜜也。所謂佈施度慳貪。持戒度惡業。忍辱度瞋恚。精進度懈怠。禪定度散亂。智慧度愚癡也。
下附征事（一則）
志存濟溺（《懿行錄》）
明楊少師榮。字勉仁。閩之建寧人。世以濟渡為業。時遇溪漲。沖毀民居。溺死者順流而下。他舟爭取貨物。獨少師曾祖與祖。專意救人。貨物一無所取。鄉人共笑其愚。答曰。我渡值〖擺渡所收取的船費〗。足以自給。妄取非吾願也。迨少師父生。家漸裕。忽有道者過。曰。汝祖有陰功。子孫當貴顯。宜葬某地。遂如言葬之。即今白兔墳也。後生少師。弱冠登第。位至三公。曾祖。祖。父。皆贈如其官。
［按］康熙丙子年六月初一日夜半。崇明縣海潮大至。飄去沙鎮一十八所。人畜器械。蔽水而下。有人伏於大柴堆上。浮海而來。未及到岸。而岸上居民某。利其柴。漸漸以物鉤取。不意柴堆忽散。其人溺死。方至薄暮。取柴者忽發顛狂。自言。我一家四口俱死。唯我尚可獨生。今汝既害我。我決不汝饒矣。其人即於是夕暴亡。可見志在利人者。己亦未嘗不利。志在得財者。財亦終不可得。善士樂得為善。惡人枉自為惡。良不誣也。
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