喜马拉雅的朋友您好！我是济南市博物馆文物主讲人杨冬梅，今天我要为您介绍的是我国首次发现，目前也是唯一一件立体展示汉代百戏表演及观赏场景的实物，它就是西汉彩绘杂技乐舞陶俑。
西汉彩绘杂技乐舞陶俑
这件文物可以说是一个迷你版西汉欢歌宴饮场景的再现。我们也可以称它为一套或一组，因为所有的歌、舞、杂技、乐、观赏俑和各类乐器，各就各位的安置在一个长67厘米，宽47.5厘米的长方形陶盘上。点击音频中的文稿，可以看到图片。
您可能会说：汉代乐舞、杂技陶俑多地都有出土，怎么这件就是国宝级的呢？请您稍安听我道来：
在济南市的北郊有一座无影山，1969年4月，周边的群众发现了古墓，及时报告了政府。山东省和济南市的文物工作者迅速赶往勘察，共发现清理了14座墓葬，在其中的11号汉代早期墓中出土了这件杂技乐舞陶俑这在我国是首次发现，引起了极大的轰动。
陶盘上共有22个陶俑，7个表演者位于陶盘的中心部位，后面是8人（缺损了一个）乐队，两侧是7个观赏者。
西汉彩绘杂技乐舞陶俑
首先，来看这一组7个表演者，其中四个头戴尖顶褐色小帽，身穿及膝紧身短衣，腰束白带的男子正在表演杂技，前面两人双手撑地，举足倒立，相对表演“拿大顶”，后面两人，一人向后弯腰，另一人胸部着地，双腿反弓过肩，身体反圈成一个圆形，两手扶脚，似现代杂技中的“叼花”，这是一个高难度的柔术动作。“杂”是指多样，“技”指技艺，“杂技“就是各种各样的技艺。我国杂技的历史非常悠久，春秋战国时期就已广泛出现，所以学者们多认为中国的杂技萌芽于新石器时代。其实杂技艺术的形成和发展，绝不来源于一时一地，它与人们生产、狩猎、于大自然的斗争及民间舞蹈等，都有着密切的关系。从目前发现的画像石等史料看，秦汉时期杂技的难度已经是相当高。其惊险性和观赏性绝不亚于现代杂技。
在杂技表演者的左边有两个年轻女子，面施粉黛，头挽垂髻，身穿绕襟长袖花衣，一红一白，挥动长袖正翩翩起舞。这是汉代非常流行的长袖舞。长袖舞最初是楚国宫廷舞蹈。长袖、细腰是长袖舞的基本特征。最具代表性的动作是“翘袖折腰”，就是把长袖向上甩起，同时腰肢向后弯折，就像现在戏剧里的“卧鱼”。源自于楚国宫廷的这种舞蹈，到了汉代，开始风靡社会各个阶层，上至皇室贵族，下至乡黎百姓。《韩非子》用非常洗练的“长袖善舞”四个字精辟的描写了这种舞蹈的特点。汉高祖刘邦最宠爱的戚夫人就最擅长跳长袖舞，据传她的“翘袖折腰”跳的非常漂亮和唯美。徐州博物馆曾展出当地墓葬出土的长袖舞陶俑30余件，在汉画像石上也有非常多的长袖舞的图案。这种长袖飘飘的优美舞姿，一直是我国民族传统舞蹈的一种显著特点。
西汉彩绘杂技乐舞陶俑
在表演队伍最前面一人，身穿窄袖朱色长袍，双臂向两侧张开，头微微向上昂起，似在引吭高歌或大声咏诵，这也是唯一一个可以转动的人物俑。
在表演者的后面是一排为其伴奏的乐队，原有8人，缺失一人现只有7人，最左侧两女子，头挽垂髻跪地吹笙，其余五个是男子，依次为：鼓瑟，击扁形小鼓，敲编钟，击磬，击建鼓。笙、瑟、钟、鼓、磬都是我国最古老的乐器。鼓、磬和铙（nao）在商代遗址中就有出土。周代铙发展成了悬挂的钟，大小依次成组的叫编钟。笙和瑟稍晚出现于东周时期的墓葬中。2000年，济南洛庄发现一座汉代大墓，仅乐器就满满一个陪葬坑，而且都是墓主人生前使用的乐器，主要的有有编钟、编磬、笙、瑟、扁鼓、建鼓、悬鼓还有架子鼓等等，数量虽多，但也是以这几类乐器为主，在春秋战国青铜器及汉画像石的宴乐图中出所见乐器也是大致如此。说明这几种乐器汉代及汉代以前，在宴乐时是最主要乐队组合。
古代的乐舞工有男有女，女性居多，这些从事乐舞的女性被称为“女乐”，她们的身份都是卑微的奴隶，她们的主人可以任意的把她们当做礼物，互相赠送，甚至陪葬。1950年河南安阳发掘一商代大型贵族墓，在墓室西侧发现24具年轻女子的骨架，同时发现有各种乐器和舞蹈用的小铜戈，证明她们是墓主人生前的乐舞奴隶。
最后来看一下这一组观赏者，7人分列两边，均是长衣广袖，拱手而立，其中右侧三人，宽衣博服，头戴冕形冠，前面置有两个大壶，应是地位尊贵的贵族。这两个壶，确切的讲应该是酒尊，按古礼，凡贵族宴饮必置两壶以盛酒，汉乐府《相和歌词·陇西行》有这样的描述：“请客北堂上，……清白各异樽”。左侧四人，头发束成高耸于头上的环形发式，于鼓瑟人的发型相似，似非贵族，应是一般观赏者。
西汉彩绘杂技乐舞陶俑
听到这儿，您可能就会说了：这儿乱不乱啊，弹的、吹的、敲的、打的、说的、唱的……。这在当时真不乱，这就是汉代最流行的一种文艺表演形式叫“百戏” 也叫“角抵戏”。
汉代社会统一，经过汉初于民休息的一系列政策，社会经济和社会生产力迅速发展，人民的生活水平也不断提高，这为文化的繁荣提供了物质和精神的基础。
《太平御览》说：“百戏起于秦汉”，其实最盛是在两汉。百戏表演内容非常丰富。除杂技、舞蹈外还有角力、武术、幻术、驯兽、竞技、魔术等等，这种异常热闹大杂烩式的表演形式起于民间，属于杂舞。相对而言则是用之庙堂的雅舞。宋人郭茂倩在《乐府诗集》中说：“杂舞始皆出自方俗，后寖（jin）陈于殿庭。……自汉以后，乐舞寖盛，故有雅舞、有杂舞，雅舞用于郊庙朝饗（xiang）,杂舞用于宴饮”。由此可见，汉代之前，热闹嘻哈的百戏是难登大雅之堂的民间艺术，我们也都知道，汉室皇族刘氏非贵族出身，刘邦及其左右多来自社会中下层，自然喜欢同样来自民间的艺术。上有所好，下必趋之。史载，汉武帝元封三年，在长安未央宫举办盛大百戏表演，京城周围“三百里内皆来观”可见，百戏在汉代风靡朝野、城乡，且久盛不衰。
这件西汉杂技乐舞陶俑所表现的内容虽然复杂，但是布局却井然有序，人物主次分明。观众、乐队、表演者之间的安排非常合理。对于研究汉代的音乐、舞蹈、杂技、雕塑等都具有非常重要的意义。建国后，汉代乐舞、杂技造型的陶俑和木俑虽不断也有发现，但都是单个体。所以，这件杂技乐舞陶俑一经出土就引起各方极大关注，在我国的音乐史、舞蹈史、杂技史及美术雕塑史中都占据有非常重要的地位。具有极高的历史、科学、艺术价值，被评定为国家一级藏品，堪称国宝级文物。
常言道：百闻不如一见，希望您，有机会到我们济南市博物馆来一睹这件珍贵文物的风采。我是济南市博物馆文物主讲人杨冬梅，我在济南市博等候您的光临，谢谢您的收听。
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