张居正讲解《大学•中庸》120--121页

2023-05-21 02:35:1003:19 3646

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[原文]自诚明，谓之性:自明诚，谓之教。诚则明矣;明则诚矣
[译文]由真诚而自然明白道理，这叫做天性;由明白道理后做到真诚，这叫做人为的教育。真诚也就会自然明白道理，明白道理后也就会做到真诚。

[张居正讲解]诚，是真实无妄。明，是事理洞达。子思承孔子天道人道之意以立言说道:“人之造道等级虽有相悬，及其成功，则无二致。固

有德无不实，而明无不照，由诚而明的，这叫做性。盖圣人之德，不勉而中，不思而得，天性本来有的，故谓之性。性，即天道也。有先明乎善，而后能实其善，由明而诚的，这叫做教。盖贤人之学，以择而精，以执而固，由教而后能人的，故谓之教。教，即人道也。夫曰性日教，虽有天道人道之殊，然德无不实者，固自然清明在躬，无有不明，而先明乎善者，也可以到那诚的地位，及其成功，则一而已矣。”所以说诚则明矣，明则诚矣。

右第二十一章。

[今评]无论是天性还是后天人为的教育，只要做到了真诚，二者也就合一了。明道向善不问先天后天。这里说明了先天因素和后天的教育应该结合起来，提高人们的素质，毕竟天资聪慧的人还是少数。