2.29《道德经》第十一章分享

2022-10-22 12:54:4902:51 98

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今天是周六，我想和大家分享的内容是《道德经》第十一篇。

“三十辐共一毂（gū），当其无，有车之用。埏（shān）埴（zhí）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
意思是：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毅中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
“有”和“无”是老子《道德经》的辨证思维，我们可以看到“有”和“无”是使得事物得以被应用必不可少的两个要素，“有无相生”，同易经的阴阳相成类同，世间万事万物都是相对存在，相辅相成的。
当看到“有”，大多数人的第一反应是存在、满溢，当看到“无”时，大多数人的第一反应会是虚无、空洞、甚至无意义，这是极其浅表的观点，忽视“无”的存在，可能就会致使“有”的消失。若“有”被理解为有利条件和现有的资源，那么“无”就是使有利条件发挥作用的媒介，使资源能实现其价值并创造最大化的辅助。
每个人都有独属自己不同的体悟，本章老子列举的例子，可以联想到变通与创新。一些价值不高、不起眼的小物件通过各种创新手段进行改造，变成更有利用价值的物品，在契合的位置上实现价值最大化。木棍和陶土都是普普通通的物件，通过工艺转变成车的零部件、器皿甚至是工艺品，这些都是更有价值的东西。把一面墙壁开凿出空间，就变成了更有价值的房屋，这都是创新的结果。

好了，今天关于《道德经》第十一篇的心得就简单分享就到这里，如有不妥之处望指正，谢谢大家。