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第7——第9章
3·7 孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉①? 矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人。巫、匠亦然②。故术不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美③。择不处仁，焉得智?’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁④，是不智也。不仁不智，无礼无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓⑤，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
〔注释〕 ①矢人：造箭的人。函人：造铠甲的人。②巫：医。匠：制造棺椁的木工。③里：处。④御：阻挡。⑤由：同“犹”。
3·8 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言①，则拜。大舜有大焉②：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善;自耕稼、陶、渔③，以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。”
〔注释〕 ①禹：传说是夏朝第一位天子，因治水有功，舜传位于他。②有：同“又”。③耕稼、陶、渔：《史记·五帝本纪》云：“舜耕历山，历山之人皆让畔;渔雷泽，雷泽之人皆让居;陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年所居成聚，二年成邑，三年成都。”
3·9 孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友，不立于 恶人之朝，不与恶人言。立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭①。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之②，若将浼焉③。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠④，不羞污君⑤，不卑小官，进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨⑥，阨穷而不悯⑦，故曰：‘尔为尔，我为我。虽袒裼裸裎于我侧⑧，尔焉能浼我哉!’故由由然与之偕而不自失焉⑨，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也⑩。”
〔注释〕 ①涂炭：污泥和炭灰，比喻肮脏的地方。②望望然：不愉快的样子。③浼(měi)：污染。④柳下惠：鲁国大夫，姓展，名禽，字季。柳下是其号也。⑤污：指行为恶滥。⑥遗佚：不被任用。佚，同“逸”。⑦阨：穷困。悯：忧愁。⑧袒裼(xī)裸裎(chéng)：赤身裸体。⑨由由： 自得的样子。⑩由：取。
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