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第5第6章
3·5 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位①，则天下之士皆悦 而愿立于其朝矣。市，廛而不征②，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关，讥而不征③，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣。耕者助而不税④，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。廛⑤，无夫、里之布⑥，则天下之民皆悦而愿为之氓矣⑦。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自有生民以来未有能济者也⑧。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”
〔注释〕 ①俊杰：才能异于众者。②廛(chán)：市宅。征：征税。③讥查问。④助：赵岐注：“助者井田什一，助佐公家治公田。” ⑤廛：民居。⑥布钱、货币。古代税收有夫布与里布之分。⑦氓(méng)：民。⑧济：成功。
3·6 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓‘人皆有不忍人之心’者，今人乍见孺子将入于井①，皆有怵惕恻隐之心②，非所以内交于孺子之父母也③，非所以要誉于乡党朋友也④，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也⑤;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也⑥。谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然⑦、泉之始达。苟能充之，足以保四海;苟不充之，不足以事父母。”
〔注释〕 ①乍：忽。孺子：幼子。②怵惕(chù tì)：恐惧。恻隐：哀痛，怜悯。③内：同“纳”，结。④要：求，求取。⑤端：开始。⑥贼：暴弃。⑦然：同“燃”。
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