武德九年六月初四，李建成和李元吉去太极殿，路过玄武门。李世民在玄武门埋伏好伏兵，等李建成和李元吉通过的时候，李世民杀将出来，把李建成和李元吉杀了。李世民派尉迟敬德带兵入宫，控制了李渊。李渊只能任由李世民摆布，大唐权柄落入李世民手中。
李世民掌握乾坤之后，马上下令把李建成的五个儿子和李元吉的五个儿子杀了。
李世民心狠手辣，杀了一个亲哥哥和一个亲弟弟，外加十个亲侄儿。李世民接着逼李渊下诏，开除李建成和李元吉，外加十个亲侄儿的属籍。
《新唐书》记载了这件事，原文是：“诏除建成、元吉属籍”。
《资治通鉴》也记载，李世民杀了十个亲侄儿后，将他们“并除属籍”。
属籍，通俗易懂的说法就是族谱上的名字。现在的人，对族谱可能不太重视，古代的人，对族谱的属籍非常重视。一个人要是没有属籍，就是荒籍，通俗易懂的说法，就是野种。
李世民杀了李建成和李元吉，外加十个亲侄儿，还要开除他们的属籍，让他们成为荒籍野种，这件事情做得确实很过分。李世民坐稳江山之后，觉得对不起哥哥和弟弟，就恢复了他们的属籍。李世民还把儿子李福过继给李建成当儿子，让李建成在族谱上后继有人。
族谱属籍对于古代的人们来说，是非常重要的。有族谱属籍的人，就是这个家族的人，即便是和这个家族没有血缘关系，也可以享受这个家族的福利待遇。被族谱开除了属籍的人，即便是这个家族的至亲，也不能享受这个家族的福利待遇。
李世民把李建成和李元吉，外加十个侄儿的属籍开除了。李建成和李元吉，加上他们的十个孩子，就不能进入家族墓地，不能享受家族的祭祀。对于有信仰的古人来说，没有属籍，就是孤魂野鬼，这是非常大的惩罚。
古代的时候，族谱属籍直接关系到一个人的前途。历朝历代的律法，都规定荒籍者不得为官。古代的高门令族，经常用族谱载名来收买人心。最有名的例子，应该就是李绩了。徐世绩原来是瓦岗军大将军，由于他表字懋功，由此被隋唐演义类小说写作徐茂公。
瓦岗军失败之后，徐茂公收拢瓦岗军残部，占据了黎阳地区。李渊、窦建德、王世充都在招揽徐茂公，三家都开出了非常优厚的条件。李渊开出了“赐姓，附宗正属籍”的条件，徐茂公接受李渊的招募，加入了大唐阵营。徐茂公加入大唐之后，被写进李渊家族族谱，成了大唐皇族成员，因此改名李世绩。李世绩后来又避李世民讳，改名李绩。
李渊家族赐姓，附宗正属籍，为李家招揽了很多人才。比如大名鼎鼎的李自成，他的祖上就是拓跋氏，被李世民家族赐姓李氏，加入李世民家族的族谱，才有了李自成一脉。
除了李世民家族，其他的一些高门令族，也用族谱属籍招揽人才。比如唐中宗的皇后韦氏，为了招揽宰相桓彦范，就把桓彦范写进了京兆韦氏族谱。这件事情，《新唐书.桓彦范传》有明文记载，原文如下：“五月，加特进，封扶阳郡王，赐姓韦，同后属籍。”
不同姓氏的人，用赐姓属籍招揽人心也就算了。相同姓氏的人，也用属籍招揽人心。李义府虽然也姓李，但是出身并不高。李义府既不是陇西李氏，也不是赵郡李氏，因此被士大夫们看不起。李义府为了攀上五姓七望高门令族，就去求给事中李崇德“引与同谱”。
李崇德虽然官不大，但他是正宗的赵郡李氏。李义府为了攀上赵郡李氏的高枝，死乞白赖求李崇德，要求把名字写进赵郡李氏族谱。李崇德收了许多好处，就把李义府写进了赵郡李氏族谱。
等到李义府出事了，李崇德就把李义府的属籍开除了。李义府后来东山再起，直接把李崇德逼死了。李义府贵为宰相，都要死乞白赖冒名属籍。由此可见，族谱属籍对古代人有多么重要。
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