记忆是创造的基础汤川秀树

2023-06-23 17:47:1305:56 74

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记忆是创造的基础

汤川秀树作为诺贝尔物理学奖得主，其创造性是无可置疑的。自然，他有充分的资格谈论“创造力”，但在这部著作中，他谈论“创造”时，首先讲的却是“记忆”、“模仿”的价值。他提出：

　　
　　人从一个孩童成长为一个成人，必须要学习许多的事情。学习在最初就是模仿。从小孩子长大为成人，大体上就是一边模仿年长者，一边逐渐成长起来的。
　　
　　汤川秀树为什么重视记忆？这是因为，记忆是创造的基础。所谓“创造”，并不是无中生有，而是旧元素的新组合。

从这一意义上说，旧的东西决不是“创造”的障碍，倒是创造力发挥的重要因素。旧元素的东西掌握得越多，越是有利于创造。正因如此，汤川秀树才这样重视“记忆”。

但这也不是没有问题。创造新东西固然需要旧材料，但旧材料必须经过新的组合，否则就只是一堆旧材料而已。而新组合，需要的是建立新的联系。

怎样才有助于建立新联系，或者说，“新联系”的建立，所需要的究竟是一种什么样的能力呢？

汤川秀树认为，这是一种“类推”的能力，也叫“譬喻——类比式的思维”。汤川秀树提出：“任何人在某种程度上，都具有人类的各种智能、大脑的各种功能等。

其中，被认为与创造性功能联系最密切的，就是类推功能。”有了这种能力，就能够“把各不相关的事物或观念之间的相同之处点明出来，这就开辟了新的思路，使人能对问题提出创新的解答。”也就是说，有了创造力。

那么，怎样才能够培养出这种“类推”或“譬喻——类比式思维”的能力呢？汤川秀树认为：最好的办法就是从中国古代典籍和古希腊经典中汲取智慧。

因为古代典籍包含着丰富的“比喻、类推”，这对创造活动非常重要。他自己就清楚地说道：
　　
　　如果阅读古代的哲学典籍例如古希腊的中国的典籍的话，就会发现其中充斥着“比喻、寓言”之类的描述。

　　类推方法，自古以来，这一点就是中国人最为擅长之处，其最古老的形式是比喻。先秦思想家们的立论，许多都是建立在类推和比喻的基础之上的。
　　
　　在中国古代经典中，在中国古代经典中，《庄子》最有想像力，书中充满了神奇的比喻、拟人、象征。

在《庄子》的世界里，一切都没有什么不可能的。因此也就打破了理性的、逻辑的界限，各种似乎是不全不相类的东西，瞬间就建立了联系。

而汤川秀树最喜欢的也正是《庄子》。他说：“我非常喜欢庄子的思想，他在叙述中使用了许多比喻和反证法，他的思想为我打开宏大而且愉快的遐想世界，这正是其具有无穷魅力之所在。”
　　
　　自然，理性、逻辑不是没有用处。但是，“仅仅以此并不能有效地发挥作用。它总在以直觉或者想像力的先导作为前提的。古希腊和古代中国都从这些能力中受益匪浅。”

　　汤川秀树生活的年代，西化已经是一种潮流。对此，汤川秀树是非常清楚的。他懂得西方文化发展中形成的理性、逻辑思维的价值，同时也明白它的局限，而想突破这一局限，就需要借助中国古代以及古希腊的智慧。

汤川秀树祖父和父亲，从他5岁时就开始讲授孔子的弟子们编集的读物等中国古代著作。到他十三四岁时，从父亲的藏书中又发现了老子和庄子的道家书籍，而且，从那些著作中深刻地领会到他们关于自然和人生哲学的深奥思想。
这让他能够从中国古代经典中汲取智慧，形成自己完善的知识结构，发挥出非凡的创造力，终成物理学的巨匠。

20200426

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