读书读人读世界（五）
应无所住而生其心
《金刚经》 说:“菩萨不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”
修行者不应对眼前情境心生爱憎分别，应以没有自我主观想法，融入当下。
佛陀说:“我们的心要像镜子一样清净，不因自己的渴望贪欲而有所期待，不要由外在情境合不合乎”自己的想望而生心，应无所住而生其心。
开悟者于一切法中，绝不起-一烦恼，绝不恼一众生。不抱怨现前情境，不说好、不说不好，不说顺、不说逆。因为他知道:所有眼前情境即是自己。
《金刚经》说:“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”
所有眼前情境，只是条件一时聚合无常的空性。把随时变化的情境视为非真，就是寂静彼岸的开悟者。
逝者如斯，时间像奔驰的河水，永不止息。
从前的我不同于现在、未来的我。我们心中的想法也随时变化，从前的认知，不同于现在与未来的观念。
佛陀说:“ 诸法皆空!一切事物，无来也无去，无生也无灭，无得也无失。”
开悟者没有自我主观立场，心中没有“我”、“我的际遇”的观念。不背负过去、不期盼将来，坦然地面对当下。
《金刚经》说:“若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见;若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”
如果修行者以自我主观面对现前情境，犹如进入暗室，什么都看不到。如能无我地融入当下，便有如阳光普照，能看清一切真实。
开悟者不以自我立场去评估现前情境，他们悟通:“人的一一生是由一系列变化的时间切片所构成的，没有哪一片重复，也没有哪一片不是自己。”
开悟就是看清当下才是生命的实相，因此能身心安顿地融入每个刹那当下瞬间。
（《菩提树下的微笑》待续）
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