读书读人读世界（六）
《 金刚经》说:“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
所有现前情境变化不拘，有如梦幻泡影一样虚幻，朝露闪电一样短暂，我们应以这种心态看待当下。
诸法:任何当下情境，
空相:只是瞬时变化。
一切情境本无实体，故名为空。
佛陀说:“我们一旦看到了空，就可以在涅磐中寻得满足;我们只有在看到自我不存在时，心才能够进入涅槃。”
诸法皆空
一切诸法，皆源起于因缘!诸法因缘生，诸法因缘灭。
一切不同情境际遇，是条件的因缘聚合而生，只是短暂变化的一时现象，并无真实自性存在。因此属于:非有、非无、无生、无灭。
?什么是空的最高境界
佛陀说:“当我们面对眼前情境时，不要想它怎么来;当情境消逝之后，别想它怎么去。只有无我地融入当下变化的行为，而没有行为的那个我存在，这就是空的最高境界。”
迷乱世界，是心所反映出来的影子，觉悟的世界同样也是由心所显现。
百千法门，同归方寸;河沙妙德，总在心源。
如果能心净有如虚空，八万四千烦恼便脱离身心。
道家思想也跟佛陀的说法一样。
庄子说:“开悟者们把自己的心当成一面镜子一样，面对变化的情境时，不期待，也不追悔。不站在自己的立场去评断际遇的好坏顺逆，事情来了完全反映，事情过了又回复成空，因此他的心能顺应当下，永远不会损伤。”
如果我们的心像镜子一样，只是纯然地反映当下，没有自己的主观想法。镜子照花时不觉得美，不觉得香。镜子照大便时不觉得丑，不觉得臭。以无我无分别拣择，无憎爱之心看待眼前情境，就是无相，就是空境。
（待续）
（蔡志忠《菩提树下的微笑》）
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