去绍兴就去了柯岩，去柯岩就游了鉴湖，游鉴湖就到了鲁镇。
鲁镇，第一次知道这个地名，是在鲁迅的著名小说《孔乙己》里——“鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花一文铜钱买一碗酒……”
伴着淡淡的“羼了水”的绍兴黄酒的香味，在孔乙己絮叨的“多乎哉？不多也”的言语声中，鲁镇，日渐为人们熟识起来。在鲁镇，人们不仅认识了孔乙己，也认识了祥林嫂、阿Q、鲁四老爷、九斤老太、假洋鬼子，还有小尼姑……
绍兴是鲁迅的故乡。在鲁迅全部25篇现代小说中，以绍兴为背景的就有11篇，而“鲁镇”在小说中出现的频率最高。在《孔乙已》、《明天》、《风波》、《社戏》、《祝福》、《故乡》、《狂人日记》等鲁迅作品里，连续出现鲁镇这个地名，而不朽著作《阿Q正传》中阿Q的生活地未庄，便是鲁镇的一个村子。
其实，绍兴历史上并无鲁镇。鲁镇是鲁迅在小说中虚构的地方，是鲁迅对故乡山水、对童年生活梦幻一般的眷恋。鲁迅与母亲和外婆关系甚密，母亲姓鲁，便是鲁迅特别喜欢用鲁镇作为小说背景的最主要原因。而绍兴城外的安桥头是鲁迅的外婆家，舅父家在皇甫庄，大姑妈居住在吴融，小姑妈居住在东关，在这些村镇里，都曾留下鲁迅孩童时期活泼的足迹。因此，鲁镇是鲁迅对东浦、樊江、东关、皇甫庄、安桥头等几个水乡小镇儿时记忆的一个艺术概括。它只是小说中的一个水乡小镇。但这个小镇，确实早就存在于鲁迅的心中，也通过鲁迅的小说，存活于千百万读者的心中。
鲁镇并非是一个与世隔绝、安居乐业的地方。鲁迅将喜怒哀乐、嘻笑怒骂溶入到这个美丽、古朴、繁华的水乡小镇之中。他塑造的人物在鲁镇奔走着、呼喊着、期待着……鲁迅笔下的鲁镇，寄存着他对现实社会的不满和否定，也寄托了鲁迅的社会理想。
绍兴以有鲁迅为傲，绍兴人十分酷爱鲁迅笔下的鲁镇。2003年，在小说故事的发生地，绍兴人在柯岩风景区兴建了乡村小镇式的主题公园——鲁镇，复活了鲁迅作品中的环境、人物以及风土人情。
“把鲁迅还给世人，还给世界。” 鲁迅之子周海婴对“鲁镇”赞赏有加。
去鲁镇需要乘船。
乘坐的是一只大船。或许这就是《社戏》里双喜拨前篙、阿发拨后篙的那种大船。
很快，想像被否定了，因为听到了发动机的轰鸣声。
船动波起，思绪泛起涟漪，努力搜寻鲁迅在《社戏》中描绘的情景：“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了……”
这水，这船，虽第一次接触，却并不陌生。当年，童年的鲁迅和一群伙伴儿，划着船从这儿经过，我仿佛听到了他们的欢声笑语，闻到了罗汉豆的清香；
这水，这船，几十年前就从我的记忆中划过，一直划过了许多年。今天，我也坐着船，从这片水域划过……
鲁镇入口，迎面是一座高大的石牌坊，绍兴方言叫“行牌”，上书“鲁镇”两字，是鲁迅先生的手迹。青条石铺砌的鲁镇广场，矗立着鲁迅的青石座像。先生双目如炬，烛照一切，沉思中似乎把灾难深重的中国介绍给大家——
“我冒着严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。时候既然是深冬，渐进故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村。没有一些活气，我的心不禁悲凉起来了！”
鲁迅虽然以优美的笔调回忆了童年的故乡生活，但却用很沉重的笔调写出了重返故乡的感受，旧社会中国农民的生活是多么的可悲，多么的沉重，鲁迅对新生活的渴望和信心充满在他作品的字里行间。
走进鲁镇，仿佛走进了历史，走进了鲁迅的小说，给人一种似幻似真的感觉，一种以心灵而去实地感受历史、体验历史的感觉。
鲁镇挺大，有一湖两河三街。湖为鉴湖，是越中名湖，绍兴人的“母亲湖”；鲁镇傍湖而建，两条小河自东而西横贯镇区，注入鉴湖；三条街道建筑幢幢，粉墙黛瓦，小桥流水，沿河民居，店铺林立，灯笼高悬，酒幡飘飘……让人仿佛走进旧时“人家尽枕河，楼台俯船楫”的水乡古镇。那静穆庄严的寺庙、千姿百态的石拱桥、古色古香的石板路、纵横交错的深水巷，绍兴的桥文化、石文化、水文化、酒文化、名士文化扑面而来，让人仿佛走进上世纪初绍兴水乡的风俗人情画卷之中。
弯弯曲曲的河岸两侧，大多是鲁迅笔下的建筑，豪华气派的鲁府、外土内洋的钱府、旧木板房的民宅、鲁家祠堂、奎文阁、阿Q调戏小尼姑的静修庵和阿Q栖身的土谷祠，一一呈现在眼前。在这些建筑中，鲁府、赵府、钱府最为显赫。鲁府是祥林嫂聊以寄身的“鲁四老爷”的宅第，赵府是《阿Q正传》中“赵太爷”的家，钱府则是《狂人日记》中“狂人”的住宅。
来鲁镇必进鲁府。鲁府是按照鲁迅小说《祝福》中鲁四老爷家的模样布置的。其间的台门斗、天井、甬道、大厅、花厅、书房、内宅、侧厢房，均是清末乡坤府第的模样设计。《祝福》中，祥林嫂两次来鲁府帮佣，讲阿毛被狼叼去的凄惨情景，在这里逼真地再现。鲁府内辟有鲁镇人像馆，生动展现了鲁迅笔下众多鲁镇人物和大户人家祝福、祭祖的盛大场面：斑驳甚至边沿有缺损的木制“真顺堂”旧匾，两边角落都打着“福”的印章，中堂是福、禄、寿三神画像，两旁是“玉宇澄清发万物，好雨知时萌千枝”的对联。两枝红烛，三牲福礼，都插着数枝檀香，还夹杂摆着玉如意和麒麟以示祥瑞，两侧是玫瑰和香水百合的绢花，映衬得精雕细刻的红木长台更加古旧。
当铺（质铺）给童年的鲁迅留下难以磨灭的印记。他在《<呐喊>自序》中写道：“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药铺里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在悔蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”
走进写着一个大大“當”字的利济当铺，仿佛看到了童年鲁迅的身影。廊柱上“有忧店可解，无钱物可当”的对联，看起来有些宽慰，其实并没有多少温馨的感觉。墙上那十五条《典当业规条》数说着多少年来人们对于当铺的复杂感情，质物之人为了解救燃眉之急而求助当铺，在悔蔑里承受利息盘剥和冷语白眼，把体面与尊严递进高高柜台上的木格子窗口。
走出当铺，心情沉重，远远又传来“阿毛啊，阿毛”的凄凉声音。循声望去，一位老妇人步履蹒跚，由远及近，散发，撑竿，提篮，残衣，喃喃絮语令人心碎——
“我只知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。”“我只知道东山的狼吃人，没想到西山的狼也吃人……”
命运多舛的祥林嫂啊，让我再次沉浸在先生《祝福》中叙说的那风雨如磐的岁月中……
在“镇公所”大堂，上首案桌前端坐着“长衫人物”，两列支着水火棒的衙役。我看到了阿Q。此时，阿Q正伏在地上画圆圈。正像鲁迅先生描绘的那样：“阿Q伏下去，使尽了平生的力画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆……”
在咸亨酒店，我遇到了落魄的孔乙己。他正在柜台边“研究”着“茴”字的四种写法……
这一幕幕鲁迅小说的场景，不是舞台上演出的话剧，而是穿插在“鲁镇”游客身边的“活剧”。
在鲁镇，游客经常可以看到鲁迅笔下的阿Q、祥林嫂、孔乙己、假洋鬼子、鲁四老爷等人物出现在街头。游客多时，他们就扮演起自己的角色；游客少时，鲁四老爷就拿着个水烟盒四处游荡，阿Q就靠在牌门上歇息，祥林嫂在茶馆里喝茶，孔乙己坐在石桥上吸支香烟……
在鲁镇，一组组形象夸张、形态各异的街头群雕也颇引人注目，几十个故事人物铜像，讲述着一个个鲁迅小说中的故事：阿Q革命、阿Q挨打、阿Q调戏小尼姑、抢亲……让人看到了鲁迅笔下那些人物的性格与命运，构成水乡鲁镇一道独特的风景。
沿着石板“老街”走去，毡帽店、越瓷店、豆腐店、锡铂店、古玩店、贡品店、油烛店、茶漆店、当铺和钱庄……那些现代都市已经没有了的老店而在鲁镇林立；酒家、饭庄中的黄酒、越菜、风味小吃香味扑鼻。此时此刻，脑子里全部被鲁迅小说里的故事和人物所占据，不由自主地把自己摆进了上世纪二三十年代的旧时绍兴，仿佛正在亲眼目睹着小说故事中所发生着的一切。
有桥可依，有水可嬉，有石可品，有酒可酌，有树可荫，有戏可听，有艺可观，有历史，有现代，有故事，有游乐……这就是鲁镇。在赞叹天水交融的自然美景中，在欣赏浓浓的水乡风情中，在回味厚重的民俗文化中，人们在续写着鲁迅梦寐以求却无法实现的一切……
啊！鲁镇，是鲁迅先生的精神家园，也是人们解读鲁迅先生的一把钥匙。
走进鲁镇，仿佛走近鲁迅；走进鲁镇，仿佛走进历史。
2011年4月17日写于大都锦湖园
用户评论