《论语·述而》第二、三十二、三十三章 学而不厌，诲人不倦
今天，我们学习第二章“默而识之”和第三十三章“若圣与仁”，我们一起朗读一遍这两则文字：
子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
不出声叫“默”，这里是默默地。“识”是记住。“厌”是满足的意思。“倦”就是倦怠。“何有于我哉”意思是“对我来说有什么呢？”“何”是疑问代词，后面可以根据文意添加适当的内容。这则语录可以这样翻译：
孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得满足，教人不知道倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢?”
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
“文”是指文献，主要是夏、商、周三代的文献，还包括尧、舜的事迹。“莫”是“不”或“不能”表示否定的副词，而不是“大概”，许多书上理解成大概是错误的。“躬行”就是修心、修行和践行。这则语录可以这样翻译：
孔子说:“就‘文’而言，我不能比别人更优秀。至于做一个身体力行的君子，那我还没有取得什么成就。”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。
“抑”表示轻微转折，可译为“可是”“不过”。“正唯”的“唯”，副词，加强语气，形成判断，相当于“是”。
孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当!不过(向圣与仁的方向)努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉倦怠，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们学不到的。”
这三则文字都反映孔子教与学方面的问题，我们从孔子身上要学的很多，我觉得最突出的有二个方面：
一是谦虚的态度。水总流向低洼的地方，风总削减突出砂砾以填补低洼的地方，“谦受益，满招损”，这些都是在讲《易经》中谦卦的道理，谦卦六爻皆吉，这是在六十四卦中绝无仅有的一卦。
二是坚韧的毅力。《大学》中说“物有本末，事有始终”，《易经》第一卦乾卦“君子终日乾乾”“天行健，君子以自强不息”，这些都是讲无论做学问、做事，还是做人贵坚持，贵在有毅力，贵在有意志力。
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