《参同契》七十九、两窍互用章之四

2020-06-15 11:39:2204:04 14

声音简介

两窍互用章之四

据我们中国道家思想一直相传，我们作为婴儿刚离开母腹之后的一段时间，顶门上窍没有封掉，这段时间，我们的神是可以与天地相通的，还能够感知到我们成人之后所感知不到的部分存在。可是，随着年龄增长，上窍百会穴会逐渐闭合，之后婴儿才开始说话，这就是后天生命的开始。上窍一闭，下窍就开，就开始往下走了，人就开始慢慢长大，情欲也就慢慢来了。故而“上闭则称有”，是有形的。是可以感知到他的慢慢闭合的过程的，是实际存在的。我们实际上都应该知道，这个世界的生命，实际上都是由雌雄两性的下体开始并延续下去的，生生不息，无穷无尽。随着上窍的关闭，我们的生命则开始往下走，开始了为繁衍工作的准备。随着年龄的增长，我们的身体就逐渐发育成熟，我们的下窍就逐渐打开，就自然的通过两性的交配既找到人存在的快感，也开始延续生命的历程。但我们真正要修道的人，就需要把开了的下窍重新关闭，从会阴穴开始，炼精化气，炼气化神。随着我们所积聚的精气的增多，再加上适当的导引，到炼气化神时，我们的上窍将再次被打开，这也就是密宗所说的开顶。这也就是“下闭则称无”。因此，我们就可以发现，上闭是真正后天生命的开始，是下窍打开的开始。而修道是反其道而行之，要把打开了的下窍重新关闭，故而“下闭则称无”。下窍关闭了，精气神也就不漏了，故而称之为“无”。而这个“无”，并不是没有，而是空了，真空故生妙有，所以也称为“无者以奉上”，下面的作用也被空掉，就是以前我们说的佛学里面的马阴藏相，也称之为斩赤龙。而实际上，就是下面完全无漏了，顶门重新开了，“上有神明居”，真正的神明也就出现了，此时也就是我们常说的“气住脉停”的大光明境界。

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