如何言谈伦理与美（逻辑的祛魅 2/2）维特根斯坦

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本期问题意识：
在今天，逻辑表述，逻辑形式依然非常有力，且被当作一种最能够解决关键问题的方法。的确如此吗？逻辑是不是恰恰遗漏了最关键的？


统计学的结果与社会肯定有些“共同之处”，苹果与一个个的苹果也有些“共同之处”，PUA这个词汇与男性的欺骗有些“共同之处”，演化与生物实际的漫长历程有些“共同之处”，“自制”与人的诸多行为有些“共同之处”，“钱”与其存在的诸多形式有些“共同之处”，“波函数方程”与基本粒子些运动也有“共同之处”。
这些“共同之处”是“本质”？是“规律”？是“客观的”？还是“主观的”？是“实际存在”，还是“我们的总结”。
我们找到更本质的“共性”别人就要屈服于我们的道理？还是每个人都有他们不同的“共同的理解”。


2 如何言谈伦理与美
逻辑的排中律和有限集合可能实现吗？如果不可能我们如何使用逻辑的方式进行言说呢？那么说回到我们最重要的话题，到底我们该如何谈及伦理与美的问题呢？


S3：规则与程序的盲信
第七十九节：概念是“无限集合”，不为句子真值提供规范
第八十节：概念不必“明确划界”，词汇也可以明确使用
第八十一节：不为”反映世界“，而为”连接目的“
第八十二节：”行事规则“其实是”行事目的“
第八十三节：玩游戏的是目的，规则从属于游戏
第八十四节：规则不是”规律“
第八十五节：规则不需要”完备性“
第八十六节：精确不是完备的前提，而是被目的决定
第八十七节：规则都可以曲解，被环境保证
第八十八节：规则解释不以”完备性“为目标
第八十九节：留心我们知道的，而非不知道的


第七十五节：显明知识与另一种知识
第七十六节：显明知识不是”另一种知识“的”逻辑表达“
第七十七节：以”另一种知识“谈论艺术与伦理
第七十八节：显明知识与默会知识