四气调神大论19：长夏1～夏末秋初，长夏和五行

一、养生之道

我们先回顾一下之前讲的内容，我们讲到了《四气调神大论篇》的第三段：秋三月。前面只讲了一个开头：

这一段话，讲的是秋天该如何养生，如果我们给这段话分段，可以分成五段：

1. 秋三月，此谓容平。

2. 天气以急，地气以明。

3. 早卧早起，与鸡俱兴。

4. 使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清。

5. 此秋气之应，养收之道也，逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

这一段讲的是秋天的特点，这段话非常的重要，我们经常读一读，如果想学中医的话，最好是能够把它背下来。

第一小段交代了秋三月的总体特点，秋三月，此谓容平。

第二小段交代了秋天的气候特点，也就是大自然环境的特点。

第三小段是在讲人该如何养生，如何效法大自然的规律，来调整自己的作息规律。也就是如何道法自然。

养生的规律，总结起来，其实就是人要道法自然，最后做到天人合一。

第四小段讲了人应该如何调整自己的心态和情志，来养生。

第五小段做了个总结，讲的是如果不遵循秋天养生的规律，那么，到了冬天，就会生病，就会受到惩罚。

其实，整个《四气调神大论篇》，关于春夏秋冬的四段，如果我们读懂了这四段话，就会发现，这四段话里面，重点讲的就是三个方面：

一个是每个季节的特点，也就是大自然的规律是什么样的；

一个是人的起居，人的作息规律应该如何顺应大自然的规律；

最后一个就是人的心态该如何调节，才能不生病。

这就是古人的智慧，古人讲的多好啊，养生其实就是这样，非常简单，这里面，没有教我们如何饮食，没有教我们如何用药，甚至也没有教我们针灸和经络知识，这才是养生，才是大智慧。

反倒是我们后人，在理解《黄帝内经》的时候，增加了很多东西，包括我们这一次讲的《黄帝内经》也是一样，讲到四季养生的时候，每个季节都增加了如何饮食，包括我这几年到外面去讲课的时候也是，要讲很多饮食和经络方面的内容。

因为生怕现代人不理解古人究竟所要表达的是什么，就要从多个角度举例子去说明。

其实，这些，都不是道，这些都是术，包括针灸和用药，这些都是医术，那么，养生之道，生命之道，究竟是什么？

就在这篇《四气调神大论篇》，和前面的《上古天真论篇》里面：

《上古天真论篇》里面讲的是人的生命规律，而《四气调神大论篇》讲的是一年四季的变化规律，以及人该如何顺应这个季节交替的自然规律来养生。

二、秋三月

我们前面讲了第一句：

秋三月，此谓容平。

荣平这个词的内涵，还没有讲。

这句交代的是秋天的总体特点。

秋天，从立秋开始，一直到立冬之前，一共持续三个月，这就是秋三月。

我们知道，立秋是每年的8月份，公历的8月7日-9日之间，立冬是每年的11月7日-8日之间。

从立秋开始，一共有6个节气，包括立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降。

这六个节气，就是秋天，秋三月。

三、长夏

一年四季，除了春夏秋冬，也有一种中医观点认为，在一年四季之中，在夏天和秋天之间，还有一个季节，叫做长夏。

长夏，就是夏末秋初这一段时间，这段时间的气候规律，以及人体内的变化规律，和夏天秋天这两个季节都不太一样，长夏有自己独特的特点，所以，这段时间，在中医里面，又独立成一个季节。

绝大部分学习中医的人，都听说过长夏这个词，也可以大致这样理解，长夏这个概念，是介于一年四季和二十四节气之间，这个词的概念，要比一年四季小一些，比二十四节气大一些。

而且，根据五行的规律，一年之内的季节，要和五行相配，木火土金水，要对应春夏秋冬四季。那怎么办呢？

就在春夏和秋冬之间，加了一个长夏。

意思就是夏天很长，没有过完，到了秋天还要继续过。

而且，实际生活中，也确实是这样，在很多地方，很多年份里面，到了秋天，立秋的时候，天气仍然很热，很闷，其实，夏天确实还没有过完，但是从季节上来讲，又是秋天了，这种感觉，就是长夏。

还有人经常把秋天炎热的天气叫做秋老虎。

老虎现在很少见了，都被人类给吃光了，人类什么都吃，但是立秋时炎热的天气却很常见，这就是长夏。

背锅的老虎：

老虎：怪我咯？

四、五行

于是，就有了五行对应五季，木火土金水，对应春夏长夏秋冬，然后再对应人体内的五脏，肝心脾肺肾。

不是“金木水火土”，而是：木火土金水

1.五行系统

木→春→肝（胆）

火→夏→心（小肠）

土→长夏→脾（胃）

金→秋→肺（大肠）

水→肾→肾（膀胱）

这是五行系统。

这只是个简单版的，完整版的五行系统，把整个中医体系，甚至整个世界都囊括在其中了。

所以，五行系统，对于学习中医和理解中医，非常的重要。

我们学习《黄帝内经》，是为了学习养生，也是为了学习中医，很多学习中医的人，都会遇到五行知识，也都会觉得五行很难学，觉得它太抽象了，很难理解，但是如果不理解五行知识，又很难将五脏系统学明白。

2.西医的八大系统

我们都知道，中医体系，也就是藏象体系，就是围绕着肝心脾肺肾，这五大系统建立的，就像西医体系，里面包括：

运动（骨骼）系统，

呼吸系统，

消化系统，

循环系统，

内分泌系统，

泌尿系统，

生殖系统，

神经系统，

这八大系统一样。

3.中医的核心是藏象

（它看起来象什么？——人的病是怎么来的？）

中医是五大系统，肝心脾肺肾，也就是五脏体系，也叫藏象体系。

藏，就是五藏（zang4），五脏；

象，就是它像什么，它的表象是什么。

4.举个栗子�：

比如：

一个人的心好不好：

反应在面相上，就是皮肤是否红润，气血是否充足；

反应到人的性格当中，一个人心好不好——这里面就有内涵了，而且这个内涵很丰富。

但是这个内涵，不管你怎么理解，它的根源，还是藏象。

比如，一个人如果心的健康出了问题，比如阳气不足，那么，这个人的性情就会冷淡，心胸狭隘，性格也会偏向自私，不是那么阳光，我们常说有的人内心很阴暗，不够阳光，不够大气，不够积极乐观……

其实，说的就是这个藏象，和人的心脏真的有关系。

这就不像西医学了。

西医学研究的只是疾病；

而中医研究的，不是病（不仅仅是病），而是一个人的身心健康，身体和心理两方面的，既包括身体，也包括了人的情志。

大熊：妈妈愛你

小熊：愛是什么？

大熊：愛是心

小熊：心是什么？

我们再回来：

如果不懂五行，就很难理解五脏这个体系，是如何分工运行的，以及它们互相之间的联系是什么样的。

所以，对于学习中医的人来说，尤其是很多在中医院校里面学习的学生，我给大家的建议是，先把五行和一年的四季，或者五季相对应：

木对应春天，火对应夏天，土对应长夏，金对应秋天，水对应冬天。

——把这些对应关系弄明白，先去理解五行是如何相生，又是如何相克的。

5.比如，水为什么克火？

这个很容易解释，比如，一栋大楼着火了，消防车来了，来的都是水车，然后高压水枪浇上去，火就灭了，这是水克火。

还有，一片草坪，比如在广州这里，我来到广州之后就发现，这里的草坪和绿地非常多，绿化非常的好，但是这些绿地，几乎每天都要浇水，否则的话，这里的天气太热，太阳的阳光太强烈了，小草一天不浇水，就要被晒枯萎了。给小草浇水，不光是因为它要喝水，还因为它需要降温。

如果按照季节来理解，就是到了冬天，天气变得寒冷，夏天炎热的气候特点，以及自然界的能量，到了冬天都收住，藏起来了。

6.再比如，金为什么克木？

如果按照季节来理解，就是因为：

春天草木万物生发之后，到了秋天，自然之气收敛了。

自然界的火热的能量收敛了，然后，草木万物的生机就都受到了克制，比如草木都会变得枯萎，这个枯萎的过程，其实就是把外表的那些枝叶舍弃掉，然后，保留躯干部或者根部，第二年再重新发芽、开花、结果。

这是一循环的过程，不能总是生发，不能总是向外发散，还得收敛。

比如一棵大树，秋天的时候，天气转凉，树叶都落下来了，然后，树干内部的水分，也都收敛了，收敛到了树根部，储存起来，准备过冬，为来年的一年准备能量，这是北方的落叶乔木和灌木，还有像蔬菜里面的韭菜，都是这个特点。

秋天落叶了，枯萎了，可是却没有死掉，第二年春天，还会发芽。

一岁一枯荣

白居易：世人以为我在写诗，其实，我讲的是“哲学”……

我之前在北方生活，我原本觉得如果到了南方，气候特点会不太一样，去年我到了南方，在广州这里住了将近一年的时间，我发现，广州这里到了冬天也是一样的，树叶也会落下来，草木其实也会过冬，只不过这个冬天比北方短了一些。

而且，在广州这里，一年四季，除了少数的几天之外，天气往往都很热，每天都会大量发汗，这就是发散得多，收敛得少了，这个时候，在这里生活的人，就要注意养阴了，保养阴气，也就是身体内的水分，不光是水分，所有属水的东西，否则的话，水都发散了，流失了，人就会衰老得快。所以，广东这里，比较盛行煲汤，几乎每个家庭主妇，都能煲出一锅好汤来。

粤菜里面，煲汤是非常盛行的，这也和这里的气候特点，和人身体的健康有关系。

这就是养生之道了。

一个经常喝汤的广东人，才会健康，否则的话，身体就会缺水了。同样的道理，广东这里，茶文化非常盛行，也是同样的原因，每天都要大量喝水啊。

但是光喝白开水，又喝不下，那怎么办呢？

于是，就会想尽各种办法。

这是金克木。

用大自然的规律来解释，金克木，就是秋天天气收敛，草木万物，这些属木的东西，都会受到克制，都会收敛，这就好比一个国家，打仗打得多了，劳民伤财，民不聊生了，然后，就要收敛了，就要休养生息了。

再举个栗子�：

比如现在的美国，过去的几十年当中，一直都好战，数十年如一日的穷兵黩武，现在，它的外表虽然很强大，但是已经外强中干了。

不光是国家，一个家庭也是一样，要想长盛不衰，就要既有开源，又有节流，要张弛有度。

这就是金克木的道理。

未完待续……