二僧卷帘
清凉大法眼（南京清凉寺法眼文益禅师（885～958），五代僧。余杭（浙江余杭）人，俗姓鲁。七岁出家，初依明州希觉律师攻毗尼。后投长庆慧棱学禅法，久之不契。偶遇罗汉桂琛于漳州，遂嗣其法。出世于临川崇寿院。南唐国主李氏礼敬有加，并迎至金陵（南京），住报恩院，事以师礼，赐号“净慧大师”。后主且从之受戒，为建清凉伽蓝。高丽、日本等国渡海来学者，相望于途。显德五年秋闰七月示寂，世寿七十四。谥曰：大法眼禅师、大智藏、大导师）因僧斋前（在寺院里有施主供斋请僧，法眼禅师因此而上堂说法的时候。
请僧而供养斋食，兼有诵经的简单仪式，谓之“僧斋”，在禅寺则有上堂说法以表示答谢报恩的惯例。如：陆游有《观华严阁僧斋》诗，自注云：“阁下自四月初至七月末，日饭僧数千人。”）上参（走出队列而上前参问禅旨），眼以手指帘（法眼禅师当时用手指了一下门帘。请问：法眼为什么用手去指门帘？是门帘有什么不妥需要卷起来，还是他以此来昭示禅机？）。时有二僧同去卷帘（当时有两个禅僧看见法眼这样做，就都去卷起门帘。请问：他俩去卷帘，各自的用意又是什么？是遵从法眼要人卷起门帘的示意，还是要用此回应法眼昭示的禅机？）。眼曰：“一得，一失（一个体会到了禅的真意，一个背离了禅）。”
僧人上来参问禅法大要，法眼却用去指门帘。他是要告诉大家：只要掀起门帘就能看到广阔的虚空，禅的秘密也是如此吗？还是说,不要纠缠于什么是禅的问题，只要时时做好生活中本来应该做好的每一件平常事就是禅呢？
无门曰：“且道是谁得，谁失（请问是哪位悟得了，哪位背离了）？若向者里着得一只眼（如果在这个地方，用得上你的智慧之眼），便知清凉国师败阙处（过失所在）。然虽如是，切忌向得失里商量(千万不要在谁得谁失等问题上反复思量计较寻求答案)！”
颂曰：
卷起明明彻太空，太空犹未合吾宗。
争（怎）似从（纵）空都放下，绵绵密密不通（透）风。
颂文大意：当我们把原本放下的门帘卷起，就在此时广阔无边的虚空法界就在眼前豁然展开。然而即使如此，这广阔无边的虚空法界与我禅门的宗旨仍旧不能真正符契。哪里比得上一个真正禅者，纵然是无边广阔的空明境界也都能够全体放下，时时处处都能自在无碍地展现绵绵密密不透风而身心世界浑然一体的禅。
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