孝道，广大没有边际。经营天下，治理国政，轨范圣人，塑造贤者，过去的先王修习孝道，成就至善之德，释迦如来乘孝道，以证得觉悟之道。是故可知，不论是世间，或出世间，莫不是以孝为根本啊！
接下来我们来讲两个孝道的故事
孝文帝
【译白】
北魏高祖孝文皇帝拓拔宏（后改姓元，元宏），天性宽厚仁慈。送饭给他吃的人曾经把很烫的热羹翻倒在他手上，又曾经在他的食物中发现有虫子和脏东西，他都是笑笑而已，宽恕了他们的过失。太监曾经在太后面前说他的坏话，为此太后打了他几十杖，他也只是默默忍受，并不申辩。太后去世以后，他也并不记仇。（《帝纪》）
[评语]
《尚书》中称周文王为人君，能止于仁。魏孝文帝能宽厚仁慈，是真有人君的德行，所以能用中原文化代替鲜卑夷俗，提倡文教，停息战争，为北魏第一贤明君主。
狄仁杰
【译白】
狄仁杰为豫州刺史时，越王李贞在豫州起兵反抗武则天失败，武则天令狄仁杰查处李贞的同党，有六七百家受到株连，五千多人没入官籍。司刑使逼狄仁杰行刑，狄仁杰认为判决有误，请求延缓行刑，而私下里密奏武则天说：“这些人都是被牵连的。我本想正大光明地上奏，但似乎有替谋逆的人说情之嫌；但是如果我明知实情而不说，又恐怕违背了陛下怜悯天下百姓的心意。”武则天特地开恩下旨赦免了他们的死罪，改为发配到澧州。囚犯们被押至宁州时（仁杰曾为宁州刺史），宁州父老到郊外迎接，并说：“是我们的狄使君救了你们的命吧？”于是囚犯们相互搀扶着到当地百姓为狄仁杰立的石碑旁哭成一片，斋戒三日，才离开宁州。囚犯们到澧州后，也为狄仁杰立碑，颂扬他的恩德。
狄仁杰为并州法曹参军时，父母亲住在河阳。有一天，狄仁杰登上太行山，看见白云孤飞，伤感地说：“我的父母亲就住在下面。”他惆怅眺望很久，直到白云移走才离去。
同府参军郑崇质的母亲年老多病，郑崇质却被委派出使边疆。狄仁杰说：“你怎能让母亲因你远行万里而担忧呢？”他去拜访长史蔺仁基，请求代替郑崇质远行。蔺仁基嗟叹赞美他们的情谊。此时，蔺仁基正与司马李孝廉不和，因此互相说：“我俩能不感到惭愧么？”于是和好如初。（《狄仁杰传》，并《通鉴》）
[评语]
狄仁杰是孝子，是忠臣，置身于武后统治的王朝，早已把死生置之度外。他为豫州太守时，张光辅的将士们仗恃军功，大肆索取财物，狄仁杰断然拒绝。张光辅发怒说：“州府敢轻视元帅啊？”狄仁杰说：“你放纵手下将士横暴掠夺，以杀害投降的人来邀功。只恨我没有尚方宝剑杀你的头，我即使死了也没有遗憾。”张光辅上书参奏他，他被迁任复州刺史，才二年就做了宰相，最终复兴了唐朝基业。
他也曾被来俊臣诬告为谋反，最终得以辨白，而来俊臣却因罪而被诛杀。狄仁杰名重一时，功高千古，正所谓吉人终有天助。
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