在宋明市语中，用兔子做比喻的还有不少。我们之前说过，宋代市民社会繁荣异常，所谓的市语就是指行话。《水浒传》第六一回：“﹝ 燕青 ﹞说的诸路乡谈，省的诸行百艺的市语。”就是说燕青省得各地乡土人情，了解诸行各业的隐语切口行话。
在记录市语的《绮谈市语》天地门类别中，记录了玉兔条目：说，“日为烛龙，月为玉兔”。日为烛龙，源于《楚辞》“日安不到，烛龙何照？”月为玉兔。大家很容易理解。比如晋傅玄《拟天问》中有云：“月中何有？玉兔倒药？”以玉兔比拟月亮，大家没有任何违和感。同是《绮谈市语》，在天地门类别中，记载了另一个月亮的称呼：桂魄。相传月中有桂花树，还有个砍树人吴刚。李商隐有诗云：“侵夜可能争桂魄，忍寒应欲试梅妆。”苏轼《念奴娇。中秋》桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。”
明清江湖诸行有一个称呼月亮的隐语，叫做离毕。是说月亮附于毕星。是天将降雨的征兆。毕是，二十八宿之一。语出《诗·小雅·渐渐之石》：“月离於毕，俾滂沱矣。” 明清江湖诸行有另外有一个称呼月亮的字号叫做兔窟。兔窟者，兔子窝也，常言道，狡兔三窟，可见窟就是兔子窝。《行院声嗽。天文卷》中记载了月亮的另一个别称，就是卯光。
明清江湖诸行将月称呼为秋倍明，中秋分外明。顺理成章。河北满城把月亮叫做老母儿，江南一带大人给孩子介绍月亮的时候也是说亮嬷嬷。山西平遥那里，月亮不是女性而是男性，叫做后天爷。
《新刻江湖切要，人物类卷》记录了一个明清江湖诸行的隐语叫做广宫，广宫也就是广寒宫，但是这个广宫，不是指的月亮，而是指良家妇女，传说嫦娥居于月中的广寒仙宫之中，因为嫦娥是良家妇女，所以连带把广宫也称为良家妇女的代名词了。同样是作为隐语，同样是广寒宫，上海江湖上的不法分子却用来称呼监狱，大概是因为嫦娥奔月后在广寒宫孤独地留居，简直跟坐牢一样。由此可以窥见江湖思维的脑洞之大。
江湖诸行中还有什么关于月亮，玉兔的好玩隐语呢？请听细细分解。
文本+音频：布衣豆腐
插图：唐鼎华
白杨_f5
讲得很好，很风趣。见解也很独特。个别语调还有油麦、调侃的味道，非常有意思。
布衣豆腐 回复 @白杨_f5：
谢谢鼓励，周末愉快
听友252883911
吐字有点不太清晰！
布衣豆腐 回复 @听友252883911：
感谢留言。