《无量寿经》优波提舍（颠八）
婆薮槃豆菩萨 造
元魏天竺三藏法师菩提留支 译
《无量寿经》优波提舍愿生偈
世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。我依修多罗，真实功德相，说愿偈总持，与佛教相应。观彼世界相，胜过三界道，究竟如虚空，广大无边际。正道大慈悲，出世善根生，净光明满足，如镜日月轮。备诸珍宝性，具足妙庄严，无垢光炎炽，明净曜世间。宝性功德草，柔软左右旋，触者生胜乐，过迦旃邻陀。宝华千万种，弥覆池流泉，微风动华叶，交错光乱转。宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕。无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音。雨华衣庄严，无量香普熏，佛慧明净日，除世痴闇冥。梵声悟深远，微妙闻十方，正觉阿弥陀，法王善住持。如来净华众，正觉华化生，爱乐佛法味，禅三昧为食。永离身心恼，爱乐常无间，大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生，众生所愿乐，一切能满足。故我愿往生，阿弥陀佛国，无量大宝王，微妙净华台。相好光一寻，色像超群生，如来微妙声，梵响闻十方。同地水火风，虚空无分别，天人不动众，清净智海生。如须弥山王，胜妙无过者，天人丈夫众，恭敬绕瞻仰。观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。安乐国清净，常转无垢轮，化佛菩萨日，如须弥住持。无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生。雨天乐华衣，妙香等供养，赞诸佛功德，无有分别心。何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛。我作论说偈，愿见弥陀佛，普共诸众生，往生安乐国。 无量寿修多罗章句，我以偈颂总说竟。
论曰：
此愿偈明何义？观安乐世界，见阿弥陀佛，愿生彼国土故。
云何观？云何生信心？若善男子、善女人，修五念门成就者，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。
何等五念门？一者礼拜，二者赞叹，三者作愿，四者观察，五者回向。
云何礼拜？身业礼拜阿弥陀佛、如来、应、正遍知。为生彼国意故。
云何赞叹？口业赞叹。称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。
云何作愿？心常作愿。一心专念，毕竟往生安乐国土，欲如实修行奢摩他故。
云何观察？智慧观察。正念观彼，欲如实修行毗婆舍那故。彼观察有三种。何等三种？一者、观察彼佛国土功德庄严，二者、观察阿弥陀佛功德庄严，三者、观察彼诸菩萨功德庄严。
云何回向於彼观察？一切世间苦恼众生，同愿生彼安乐国土，愿心所有功德善根，以巧方便作愿回向，摄取众生不舍一切世间故。
云何观察彼佛国土功德庄严？彼佛国土功德庄严者，不可思议力故。如彼摩尼如意宝性，相似相对法故。
观察彼佛国土功德庄严者，有十七种事应知。何者十七？一者、清净功德成就，二者、无量功德成就，三者、性功德成就，四者、形相功德成就，五者、种种事功德成就，六者、妙色功德成就，七者、触功德成就，八者、庄严功德成就，九者、雨功德成就，十者、光明功德成就，十一者、声功德成就，十二者、主功德成就，十三者、眷属功德成就，十四者、受用功德成就，十五者、无诸难功德成就，十六者、大义门功德成就，十七者、一切所求功德成就。
清净功德成就者，偈言：“观彼世界相，胜过三界道”故。
无量功德成就者，偈言：“究竟如虚空，广大无边际”故。
性功德成就者，偈言：“正道大慈悲，出世善根生”故。
形相功德成就者，偈言：“净光明满足，如镜日月轮”故。
种种事功德成就者，偈言：“备诸珍宝性，具足妙庄严”故。
妙色功德成就者，偈言：“无垢光炎炽，明净曜世间”故。
触功德成就者，偈言：“宝性功德草，柔软左右旋，触者生胜乐，过迦旃邻陀”故。
庄严功德成就者，有三种应知。何等三？一者水，二者地，三者虚空。庄严水者，偈言：“宝华千万种，弥覆池流泉，微风动华叶，交错光乱转”故。庄严地者，偈言：“宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕”故。庄严虚空者，偈言：“无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音”故。
雨功德成就者，偈言：“雨华衣庄严，无量香普熏”故。
光明功德成就者，偈言：“佛慧明净日，除世痴闇冥”故。
妙声功德成就者，偈言：“梵声悟深远，微妙闻十方”故。
主功德成就者，偈言：“正觉阿弥陀，法王善住持”故。
眷属功德成就者，偈言：“如来净华众，正觉华化生”故。
受用功德成就者，偈言：“爱乐佛法味，禅三昧为食”故。
无诸难功德成就者，偈言：“永离身心恼，受乐常无间”故。
大义门功德成就者，偈言：“大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生”故。净土果报，离二种讥嫌过，应知：一者体，二者名。体有三种：一者、二乘人，二者、女人，三者、诸根不具人。无此三过故，名离体讥嫌。名亦有三种。非但无三体，乃至不闻二乘、女人、诸根不具三种名故，名离名讥嫌。“等”者，平等一相故。
一切所求功德满足成就者，偈言：“众生所愿乐，一切能满足”故。
略说彼阿弥陀佛国土庄严十七种功德。示现如来自身利益大功德力成就，利益他功德成就故。
彼无量寿佛国土庄严，第一义谛妙境界相，十六句及一句，次第说，应知。
云何观佛功德庄严成就？观佛功德庄严成就者，有八种应知。何等八种？一者坐庄严，二者身庄严，三者口庄严，四者心庄严，五者众庄严，六者上首庄严，七者主庄严，八者不虚作住持庄严。
何者坐庄严？偈言：“无量大宝王，微妙净华台”故。
何者身庄严？偈言：“相好光一寻，色像超群生”故。
何者口庄严？偈言：“如来微妙声，梵响闻十方”故。
何者心庄严？偈言：“同地水火风，虚空无分别”故。“无分别”者，无分别心故。
何者众庄严？偈言：“天人不动众，清净智海生”故。
何者上首庄严？偈言：“如须弥山王，胜妙无过者”故。
何者主庄严？偈言：“天人丈夫众，恭敬绕瞻仰”故。
何者不虚作住持庄严？偈言：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海”故。即见彼佛，未证净心菩萨，毕竟得平等法身，与净心菩萨无异。净心菩萨与上地诸菩萨，毕竟同得寂灭平等故。
略说八句，示现如来自利利他功德庄严次第成就，应知。
云何观菩萨功德庄严成就？观菩萨功德庄严成就者，观彼菩萨有四种正修行功德成就，应知。
何者为四？一者、於一佛土身不动摇，而遍十方种种应化，如实修行，常作佛事。偈言：“安乐国清净，常转无垢轮，化佛菩萨日，如须弥住持”故。开诸众生淤泥华故。
二者、彼应化身，一切时不前不后，一心一念，放大光明。悉能遍至十方世界，教化众生，种种方便，修行所作，灭除一切众生苦故。偈言：“无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生”故。
三者、彼於一切世界，无余照诸佛会大众，无余广大无量供养、恭敬、赞叹诸佛如来。偈言：“雨天乐华衣，妙香等供养，赞佛诸功德，无有分别心”故。
四者、彼於十方一切世界无三宝处，住持庄严佛、法、僧宝功德大海，遍示令解如实修行。偈言：“何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛”故。
又向说佛国土功德庄严成就、佛功德庄严成就、菩萨功德庄严成就。此三种成就，愿心庄严，略说入一法句故。一法句者，谓清净句。清净句者，谓真实智慧、无为法身故。此清净有二种，应知。何等二？一者、器世间清净，二者、众生世间清净。器世间清净者，向说十七种佛国土功德庄严成就，是名器世间清净。众生世间清净者，如向说八种佛功德庄严成就、四种菩萨功德庄严成就，是名众生世间清净。如是一法句，摄二种清净，应知。
如是菩萨，奢摩他、毗婆舍那广略修行，成就柔软心，如实知广略诸法，如是成就巧方便回向。何者菩萨巧方便回向？菩萨巧方便回向者，谓说礼拜等五种修行，所集一切功德善根，不求自身住持之乐，欲拔一切众生苦故。作愿摄取一切众生，共同生彼安乐佛国。是名菩萨巧方便回向成就。
菩萨如是善知回向成就，远离三种菩提门相违法。何等三种？一者、依智慧门，不求自乐，远离我心贪著自身故。二者、依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。三者、依方便门，怜悯一切众生心，远离供养恭敬自身心故。是名远离三种菩提门相违法故。
菩萨远离如是三种菩提门相违法，得三种随顺菩提门法满足故。何等三种？一者、无染清净心，以不为自身求诸乐故。二者、安清净心，以拔一切众生苦故。三者、乐清净心，以令一切众生得大菩提故，以摄取众生生彼国土故。是名三种随顺菩提门法满足，应知。
向说智慧、慈悲、方便三种门，摄取般若，般若摄取方便，应知。
向说远离我心不贪著自身、远离无安众生心、远离供养恭敬自身心。此三种法，远离障菩提心，应知。
向说无染清净心、安清净心、乐清净心。此三种心略一处，成就妙乐胜真心，应知。
如是菩萨智慧心、方便心、无障心、胜真心，能生清净佛国土，应知。是名菩萨摩诃萨随顺五种法门，所作随意自在成就。如向所说身业、口业、意业、智业、方便智业，随顺法门故。
复有五种门，渐次成就五种功德，应知。何者五门？一者、近门，二者、大会众门，三者、宅门，四者、屋门，五者、园林游戏地门。此五种门，初四种门，成就入功德；第五门，成就出功德。
入第一门者，以礼拜阿弥陀佛，为生彼国故，得生安乐世界。是名入第一门。
入第二门者，以赞叹阿弥陀佛，随顺名义称如来名，依如来光明知(通“智”)相修行故，得入大会众数。是名入第二门。
入第三门者，以一心专念作愿生彼，修奢摩他寂静三昧行故，得入莲华藏世界。是名入第三门。
入第四门者，以专念观察彼妙庄严，修毗婆舍那故，得到彼处，受用种种法味乐。是名入第四门。
出第五门者，以大慈悲，观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通，至教化地，以本愿力回向故。是名出第五门。
菩萨入四种门，自利行成就，应知。菩萨出第五门，利益他回向行成就，应知。菩萨如是修五门行，自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。
无量寿修多罗优波提舍愿生偈略解义竟
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