《无门关》禅宗公案第1则 ‖ 赵州狗子

无门关

参学比丘弥衍、宗绍编

弥衍、宗绍，当时慧开禅师门下两位（或一位）比丘，他们把慧开禅师开示学人时对古人公案的拈提评点记录下来，形成了这本《无门关》。跟随禅宗大善知识学习，体悟自己的佛性，叫做参学。

赵州狗子（赵州，指河北赵州的真际从谂禅师。古时常以高僧之居住地名来指称其人，以示尊崇。狗子，即狗。子是词尾助词。如柏树子，即柏树。）

赵州和尚因（由于）僧问：“狗子还有佛性也无（狗是不是也有佛性呢）？”州云：“无！”

无门（我，无门慧开）曰：参禅（参究禅理，悟明心地）须透（透过，通过）祖师关（祖师设下的关卡、考题），妙悟（最为微妙圆满的觉悟）要穷（穷尽，到达终极）心路绝（心念意识的活动无路可走）。祖关不透、心路不绝，尽（都，全部）是依草附木精灵（依附于草木的山精鬼怪，比喻陷于邪见执着的修行之人，自己做不得主）。

且道（却说）如何（怎么样）是祖师关？只者（就这）一个“无”字，乃宗门（禅宗门下的）一关也，遂（于是）目之曰（视之为）“禅宗无门关”。

透得过者，非但（不但）亲见赵州，便可与历代祖师把手共行（手拉手并肩行走。意指所悟所证与历代祖师完全一致，没有差别），眉毛厮结（自己的眉毛和祖师们的眉毛交织缠扰在一起了，如同共用一双眼睛一般），同一眼见（同一双眼睛看世界），同一耳闻（同一副耳朵听声音），岂不庆快（感到庆幸，痛快无比。指开悟的快乐和自由无法言喻）。莫有（难道没有）要透关底（的人）么（吗）？

将三百六十骨节（全身360块骨头）、八万四千毫窍（毛孔），通身（整个身心）起个疑团（进入有一个大大的疑问的状态），参个无字，昼夜（一天24小时，无论白天还是晚上）提撕（提起这个大大的疑问，追问自己）。莫作虚无会（对于这个无字，不要当作什么都没有来理解），莫作有无会（不要当作有无的无来理解），如吞了个热铁丸相似（如同吞了个热得发红的铁丸子在喉咙里），吐又吐不出。荡尽（扫荡干净）从前恶知恶觉（以前一切的佛法知见），久久纯熟，自然内外打成一片（从身心到世界，完完全全就只有这个疑问的存在）。如哑子得梦，只许自知（就像哑子做了个梦，没有办法讲给别人听，只能是自己知道）。蓦然打发（突然之间疑团打破），惊天动地。如夺得关将军（关羽）大刀入手（拿在自己手里），逢佛杀佛，逢祖杀祖。于生死岸头（生死轮回的此岸世界）得大自在，向六道四生中游戏三昧（表现自由自在度化众生的智慧神通）。

且作么生提撕（那么应该怎样提举这个生命大疑团呢）？尽平生气力，举个无字。若不间断（如果能够做到一点也不间断），好似法烛（佛法的智慧火炬），一点便着（一但点着，就会熊熊燃烧起来）。

颂曰：

　狗子佛性，全提正令(施以教化手段欲令见性，而不立一法，叫做正令)。才涉有无，丧身失命。

颂文大意：赵州开示的“狗之佛性”的公案，是对于佛法要旨的整体提举，是佛法修证征途上的最高指令。哪怕只有一星半点的心念思维落到有无观念的对待矛盾之中，就会丧失掉自己的法身慧命。