错误文稿观之二：文稿即文采，有才行天下

作者：余自华

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       《论语》有云：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”“质”是指朴素的内质，“文”是指漂亮的外饰，太朴素显得粗野，太漂亮显得浮夸，关键是秀外慧中、内外兼修、恰到好处，如宋玉在《登徒子好色赋》中所说的“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”。文采是指一个人的文学才华，与个体的天赋、灵气、悟性、积累、修炼以及创造力有关。历史上的那些才子，诸如贾谊、曹植、李贺、梁启超等，大都天资聪颖、天赋异禀、才思敏捷，有过目不忘、博闻强识、出口成章、倚马可待的本事，留下了许多名垂青史的文稿。 

       言之无文，行而不远。文稿需要文采，文采能使文稿增光添色，但是，文稿不等于文采，文采解决不了文稿要干的事。历史上那些过度依赖文采、卖弄才华的人，大多华而不实，言行轻浮，有哗众取宠之心，无实事求是之意，往往成不了大气候。盛行于魏晋南北朝的骈体文，讲究对仗、韵律、辞彩和感染力，一度受到追捧，这与当时世风日下有关，其根子是文人士大夫阶层的没落，进而带来社会风气的败坏。八股文原本是一种高度成熟的文体，一开始不使人生厌，相反是很多读书人孜孜以求的。但是，八股文一旦定型固化之后，加之没有内容上的革新，也就失去了生命力。 

       自古“文以载道、以文化人”，通俗地讲，写文章就是摆道理，思想、观点、主张、判断、意图是文稿之“神”，文采所传达的不过是文稿之“形”。把文稿等同于文采，其根子是形式主义，一般有两种表现：一个是文风不实，只重其表不重其里，过度追求形式上的严整、声势上的浩大、辞彩上的华美，久而久之，文稿和工作两张皮。另外一个是怕写文稿，认为没有文采就不能写稿，文稿是才子的专利、是文人的职业，其他人无力染指，对文稿望而却步。