“人受气,虽不知方术,但养之得宜,常至百二十岁,不及此者,伤也。小复晓道,可得二百四十岁,加之可至四百八十岁,尽其理者,可以不死,但不成仙人耳。养寿之道,但莫伤之而已。夫冬温夏凉,不失四时之和,所以适身也;美色淑姿,幽闲娱乐,不致思欲之惑,所以通神也;车服威仪,知足无求,所以一志也;八音五色,以悦视听,所以导心也。凡此皆以养寿,而不能斟酌之者,反以速患。古之至人,恐下才之子,不识事宜,流遁不还,故绝其源。故有“上士别床,中士异被,服药百裹,不如独卧”;“五音使人耳聋,五味使人口爽”。苟能节宣其宜适,抑扬其通塞者,不以减年,得其益也。凡此之类,譬犹水火,用之过当,反为害也。不知其经脉损伤,血气不足,内理空疏,髓脑不实,体已先病。故为外物所犯,因气寒酒色,以发之耳。若本充实,岂有病也。夫远思强记伤人,忧喜悲哀伤人,喜乐过差、忿怒不解伤人,汲汲所愿伤人,阴阳不顺伤人。有所伤者数种,而独戒于房中,岂不惑哉?男女相成,犹天地相生也,所以神气导养,使人不失其和。天地得交接之道,故无终竟之限;人失交接之道,故有伤残之期。能避众伤之事,得阴阳之术,则不死之道也。天地昼分而夜合,一岁三百六十交,而精气和合,故能生产万物而不穷。人能则之,可以长存。次有服气,得其道则邪气不得入,治身之本要。其余吐纳、导引之术,及念体中万神,有含影守形之事,一千七百余条;及四时首向,责己谢过,卧起早宴之法,皆非真道,可以教初学者,以正其身。人受精养体,服气炼形,则万神自守其真,不然者,则荣卫枯悴,万神自逝,悲思所留者也。人为道,不务其本而逐其末,告以至言而不能信,见约要之书,谓之轻浅,而不尽服诵,观夫《太清北神中经》之属,以此自疲,至死无益,不亦悲哉?又人苦多事,少能弃世独往山居穴处者,以道教之,终不能行,是非仁人之意也。但知房中闭气,节其思虑,适饮食则得道也。吾先师初著《九节都解》《指教》《韬形》《隐遁》,尤为《开明》《四极》《九室》诸经,万三千首,为以示始涉门庭者。”
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光明到看见太阳
好
熊猫爱自由a
从原文看以及彭祖取了40多个老婆来看,以一个老婆陪伴20年后去世来算,对了,我就是按狗的要求来算的,40多个老婆都在陪伴了彭祖20年后去世了,所以可以非常肯定以及确定的告诉大家,这绝对不是小纪年法,彭祖确实是活了800多岁只多不少
铃知风
“二八佳人体如酥 腰间仗剑斩愚夫 虽然不见人头落 暗地教君骨髓枯”
铃知风
主播先生,我个人我觉得“宠辱不惊”≠脸皮厚。它应该是一种知晓“道”与“德”之后的“贵以身为天下若可托天下”的境界。 而“脸皮厚”给人感觉似乎不自爱、破罐破摔一样。 (与您讨论哈)
听友190381364
修仙修佛男女色欲望必须戒掉,不然不能把能量提升炼化,不能从量变到质变,精不足不会化气,气不足不会化神,