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公孙丑章句下 （三）
燕人畔，王曰:“吾甚惭于孟子。”
陈贾曰:“王无患焉。王自以为与周公，孰仁且智,”
王曰:“恶，是何言也。”曰:“周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也。不知而使之，是不智也。仁智，周公未之尽也。而况于王乎,贾请见而解之。”
见孟子问曰:“周公何人也,”
曰:“古圣人也。”
曰:“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸,”
曰:“然。”
曰:“周公知其将畔而使之与,”
曰:“不知也。”
“然则圣人且有过与,”
曰:“周公，弟也，管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎,且古之君子，过则改之。今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之，及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”
孟子致为臣而归。王就见孟子曰:“前日愿见而不可得。得侍，同朝甚喜。今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎,”
对曰:“不敢请耳，固所愿也。”
他日王谓时子曰:“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人，皆有所矜式。子盍为我言之,”
时子因陈子而以告孟子。
陈子以时子之言告孟子，孟子曰:“然。夫时子恶知其不可也,如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎,季孙曰:异哉子叔疑，使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵，而独于富贵之中，有私龙断焉。古之为市也，以其所有，易其所无，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利，人皆以为贱，故从而征之。征商，自此贱丈夫始矣。”
孟子去齐，宿于昼。有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。
客不悦曰:“弟子齐宿而后敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。”
曰:“坐，我明语子。昔者鲁穆公无人乎子思之侧，则不能安子思。泄柳申详，无人乎穆公之侧，则不能安其身。子为长者虑，而不及子思。子绝长者乎，长者绝子乎,”
孟子去齐，尹士语人曰:“不识王之不可以为汤武，则是不明也。识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也,士则兹不悦。”
高子以告。
曰:“夫尹士恶知予哉。千里而见王，是予所欲也。不遇故去，岂予所欲哉,予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之， 王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉。王由足用为善，王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉～谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面，去则穷日之力而后宿哉。”
尹士闻之曰:“士诚小人也。”
孟子去齐，充虞路问曰:“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰:君子不怨天，不尤人。”
曰:“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。吾何为不豫哉～”
孟子去齐，居休。公孙丑问曰:“仕而不受禄，古之道乎,”
曰:“非也。于崇，吾得见王，退而有去志，不欲变，故不受也。继而有师命，不可以请。久于齐，非我志也。”
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