篇篇经典，翩翩《诗经》
不学诗，无以言
《诗经》
和我一起朗声而读
周颂·雝
一路走来雍容，
至于庙堂整肃。
助祭皆为诸侯，
主祭天子肃穆。
进献硕大公牛，
助我陈列祭祀。
伟大光明父皇，
抚佑我等孝子。
明达聪智众臣，
文武全能君王。
皇天上帝安享，
子孙后代永昌。
祈愿赐予长寿，
加以无边吉祥。
已敬伟大父王，
文德母后共享。
周zhōu颂sòng·雝yōng
有yǒu来lái雝yōng雝yōng，
至zhì止zhǐ肃sù肃sù。
相xiāng维wéi辟bì公gōng，
天tiān子zǐ穆mù穆mù。
於wū荐jiàn广guǎng牡mǔ，
相xiàng予yú肆sì祀sì。
假xià哉zāi皇huáng考kǎo！
绥suí予yú孝xiào子zǐ。
宣xuān哲zhé维wéi人rén，
文wén武wǔ维wéi后hòu。
燕yàn及jí皇huáng天tiān，
克kè昌chāng厥jué后hòu。
绥suí我wǒ眉méi寿shòu，
介jiè以yǐ繁fán祉zhǐ，
既jì右yòu烈liè考kǎo，
亦yì右yòu文wén母mǔ。
《雝》——天子撤祭的礼乐
《论语》提到了这首诗。
在《八佾》中有这样的章句：“三家者以雍彻。子曰：‘相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂？’”这里的“三家”指的是鲁国的三大贵族孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，他们在家祭的时候是唱着《雝》来撤祭的。孔子对此咬牙切齿，《雝》是专属于周天子的，区区诸侯国的卿大夫居然敢擅自使用，这无疑是典型的僭越，是和“八佾舞于庭”一样的“是可忍也，孰不可忍也？”
孔子晚年已经“久矣不复梦见周公”，礼崩乐坏，后世的僭越实在不足为奇。在孔子的咬牙切齿之中我们明了了《雝》的作用，这是一首天子撤祭时的颂歌。
读颂诗我常常腹诽，当祭祀的仪式高度程式化，当虔诚演化为繁复，我想一定有人会久而久之变得审美疲劳起来，于是，当撤祭的旋律响起的时候，那内心一定是欢快的，就像我们参加冗长的会议，最喜欢听的字眼是那三个“同志们”，更何况撤祭之后就是一声令下“让我们”吃起来，喝起来，嗨皮起来吧……
因此，我一厢情愿地相信《雝》的基调一定是欢快的，喜悦的。
“有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。于荐广牡，相予肆祀。”是对整个祭祀过程的回顾，天子、宾客各司其职，各安其位，献上最隆重的祭品，祭祀祖先神灵。
“假哉皇考！绥予孝子。宣哲维人，文武维后。燕及皇天，克昌厥后。”是对祖先的告慰，无论是臣子还是国君，兢兢业业戮力同心，上达先帝告诫子孙。
“绥我眉寿，介以繁祉，既右烈考，亦右文母。”则是对未来的祈福。既祭祀了父皇，又祭奠了母后，这在颂诗中难得一见。也由此更可以心安地撤下祭品了。把那些积聚了祖先神明赐福的祭品分派给有功之人，接受福禄永享太平。
这依然是有条不紊中规中矩的歌颂，但我总觉得，唱响《雝》的时候人们会掩饰不住自己的快乐，跃跃欲试起来。
国学|传统|文化|课堂|
用户评论