22、葡萄牙在西非猎取黑奴

        尽管葡萄牙人此行的真正目的是为了获取西非的黄金，但作为一项从开采到贸易都已拥有一套相当成熟产业链的资源，在塞内加尔河触及到西非的葡萄牙人，其实很难就此打破穆斯林商人的垄断。尤其从海路接近西非的葡萄牙人，很难像骑骆驼、马匹的穆斯林商人那样，深入已经伊斯兰化的西非腹地。虽然如此，葡萄牙人还是有机会通过海上贸易获得一定数量黄金，并且从其它贸易发现中获利。

        以象牙为代表的自然资源，可以为葡萄牙人的货仓做出一定贡献。不过葡萄牙人其实更青睐一项回报率更高的货物——黑人。事实上，欧洲人对黑人本身并不陌生。基于撒哈拉贸易线的开通，在西北非的摩尔人当中，其实已经杂有不少来自西非的“苏丹人”了。这其中，有整部落归信伊斯兰教的黑人部落（比如通过军事上的雇佣），亦有更多是基于奴隶贸易被贩卖至马格里布乃至伊比利亚的黑人奴隶。
        这些后来在语言、文化上已经伊斯兰化、阿拉伯化，却在种族上呈现苏丹尼格罗人种特征的摩尔人，被统称为“黑摩尔人”。至于有阿拉伯人、柏柏尔人特征的摩尔人，自然就被归类为“白摩尔人”了。 
        今天的“毛里塔尼亚伊斯兰共和国”，是了解白摩尔人 – 黑摩尔人 – 黑人地缘关系的典型地区。这个北接阿尔及利亚，西临西撒哈拉，南抵塞内加尔、马里，东线与马里相交，并且在西撒哈拉与塞内加尔之间拥有一段长约 600 公里海岸线的国家，地缘位置正处在马格里布地区与西非草原之间，也是非洲西部跨撒哈拉贸易的发源之地。曾经在塞内加尔河下游积蓄力量，并且反攻至摩洛哥建立政权的“阿尔穆拉比特王朝”，其所依靠的部族力量就是游牧于毛里塔尼亚地区的柏柏尔人。 
        前面我们也解读过，崛起后的阿尔穆拉比特王朝曾经向南击溃加纳帝国。虽然不久之后，便因为统治的困难而放弃，但这次征服还是发挥了重要作用。除了为阿尔穆拉比特王朝获得大量黄金外，从西非获得的人口也是另一项重要收获。对于人口稀少的毛里塔尼亚柏柏尔人来说，他们需要在不影响自身种族纯洁性的前提下，初足人力的不足，而黑人奴隶的使用则可以完美的解决这一问题。当年斯巴达人在强化自身统治阶层属性的同时，将被征服的美塞尼亚人作为农奴阶层（史称“希洛人”），本质也是这种情况。
        对加纳帝国的征服，让那些服务于阿尔穆拉比特王朝的柏柏尔人部落，几乎每个家庭都拥有黑人奴隶。12 世纪中，建立阿尔穆拉比特王朝的毛里塔尼亚柏柏尔人，被崛起于阿特拉斯山脉的“穆瓦希德王朝”所取代，被迫退回了自然条件更为恶劣的毛里塔尼亚境内。基于自己的地缘位置，以及奴役黑人的传统，数百年来毛里尼亚白摩尔人，一直在不断从南部的西非地区获取人力，这也使得现在的毛里塔尼亚境内形成了人口众多的“黑摩尔人”群体。在毛里塔尼亚 400 万人口中，黑摩尔人的比例达到 40%，白摩尔人、黑人则各占 30%。 
        白摩尔人 – 黑摩尔人在毛里塔尼亚这种维持数百年的共生关系，使得“黑摩尔人”在身份认同上强烈倾向于“摩尔人”，而耻于和与之同样肤色的“黑人”为伍。与此同时，长时间的奴化经历，又使得黑摩尔人作为一个带有农奴性质阶层，在意识里接受与白摩尔人的主从关系，并且帮助后者压制南部黑人势力可能的反抗行为。从这个角度看，毛里塔尼亚是一个“摩尔人”占 70%，而非“黑人”占 70% 的国家。
        毛里塔尼亚黑摩尔人的这种族群归属现象，看起来虽然有些奇怪，但深究起来其实也不难理解。一个族群为了融入自视更高级的族群里，往往会尽力表现出对原有身份更多的恶意，以洗刷身上的这种原罪。比如在日本极右翼势力中，最卖力表现的其实是一些日籍韩裔。包括海外一些所谓拥有华人血统的政治家，往往并不如很多人想象那样，天然会做更有利于中国的事（甚至会更反华）也是如此。希望用意识形态上的高调表现来补足血统不足的情况，也表现在毛里塔里亚的国家属性认定上。毛里塔里亚是世界上仅有的 5 个以“伊斯兰共和国”为名的国家。其它 4 个分别是巴基斯坦、阿富汗、伊朗，以及经常“跳梁”的冈比亚。

        观察上述几个国家的属性，就会发现它们在种族归属上，都不属于最能代表伊斯兰文化的“阿拉伯”概念中，并且都面临很现实的地缘政治压力。将认同传统政教合一形式的“伊斯兰”放在现代意义上的“共和”之前，是上述国家试图彰显自己存在，寻求在伊斯兰世界获取支持的重要手段。
        当然，也不是说用了“伊斯兰共和国”这个旗号，就一定会在实际操作过程中践行伊斯兰教法，这更多是在表明一种态度了。比如最早用这个标签的巴基斯坦，实际上就没有形成政教合一，或者说神权置于政权之上的统治结构。不过与阿拉伯 –逊尼派势力正面对抗的伊朗（波斯 – 什叶派属性的），目前却的确是在这样践行的。
        “毛里塔尼亚”希望尽力切割与西非的地缘关系，而尽力将自己的属性与北非拉近的心理，还体现在它的国名选择上。与加纳、马里这些古为今用的非洲国名一样，毛里塔尼亚一名也相当有历史，甚至要更久远得多。在罗马与迦太基相争时期，摩洛哥——阿尔及利亚的阿特拉斯山脉沿海地区，就被称之为“毛里塔尼亚”。腓尼基人的殖民中心“迦太基”，狭义指向的则是突尼斯地区。后来在罗马帝国的行省划分中，马格里布毛里塔尼亚地区被划为“毛里塔尼亚行省”；而摩洛哥（迦太基）和利比亚西部沿海（的黎波里斯地区）则被归为“阿非利加行省”。
        从位置上看，马格里布毛里塔尼亚地区应该也是后来入侵伊比利亚的 “摩尔人”的根基之地，那么毛里塔尼亚与摩尔人之间又有什么样的关系呢？我们知道，所谓“尼亚”与其它类似的“里亚”、“西亚”、“尼亚亚”……后缀一样，都是“之地”或者“之国”的意思；少有人知的是，“毛里”与“摩尔”其实只是不同的译法。53也就是说“毛里塔尼亚”的本意，就是“摩尔人之地”。了解了这层关系，相信大家对现在的“毛里塔尼亚伊斯兰共和国”，为什么要把一个原本位于阿特拉斯山脉之北的地缘概念，南移到荒漠覆盖的区域，并且处处彰显自己“摩尔人”身份的用意有所意会了吧。 
        虽然在可以预见的将来，毛里塔尼亚没有可能把自己的统治范围扩张到马格里布地区，更别说摩尔人曾经入主的伊比利亚了，但将一段辉煌经历通过垄断标签的形式对接入自己的历史，对形成独立的国族认同还是很有现实意义的。毛里塔尼亚不是第一个这样做，也不是唯一这样做的国家。一个更为中国人所熟悉的案例，就是尽力将自己包装成高句丽、渤海国继承者的两个国家了。 在接近塞内加尔河的毛里塔里亚沿海后，葡萄亚人捕获到了第一批（10 人）黑人奴隶。这些黑人很有可能本身就是柏柏尔人的奴隶，不过想要有更多的收获，葡萄牙必须真正进入黑人聚落的区域。