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手镯于2007年冬出土,墓主人为明代延平府同知正五品吴宗尧夫人。当时因政府建设之需,征用了吴宗尧及其夫人墓地,在动迁中发现了这只手镯。由于事隔三年,当时的现场已不复存在,更无影像资料可供查证。于是笔者二人只好寻访当事人取证,以期得到证实。
笔者二人在腾冲县中和乡小卧龙村,查访到了相关的当事人,获得了证人证言和录像资料,并查看了吴姓家族在卧龙山为墓主人迁建的墓,同时还看到了村委会保存完好的墓志铭。于是形成了一条完整的证据链,终于将明代翡翠出土的真实性牢牢地锁住。
下图是笔者在小卧龙村吴村长家采访事件的关键人,图中左三人分别是:亲自开挖吴宗尧夫人墓的负责人,出土物品的现场登记人,进入吴夫人墓穴并扒开淤土取出手镯的吴元光。同时吴村长还告知,当时参与迁坟的村民多达30余人,村里都有记录还发了工钱,他们都可以为挖出玉镯作证。对此,笔者有理由认定玉镯出士的真实性是毋庸置疑的。
吴宗尧墓志铭镌刻有“明诏养奉政大夫延平府同知中峨吴先生墓志铭”。
笔者通过墓志铭及吴氏家谱证实了吴宗尧其人:
吴宗尧,字协卿,号中峨。生于明嘉靖癸未年9月24日。卒于万历六年3月1日。终年56岁。
吴姓宗族从开世始祖传到第21世,是为春秋时代的吴王夫差。
第111世吴润于洪武年奉命从浙江迁到腾冲,从此这支吴姓族人便世居腾冲一带,吴宗尧则是第113世。
吴宗尧平生以明道为已任,其志不在进取。且于癸卯年东行万里,游学湖海15年,拜师访友,往来于有道之门,终日与道为乐,不欲入仕。后经父兄师友再三勉励,方入仕途,先后任蜀(四川)资县知县、晋(山西)马湖府同知、福建延平府同知。
吴宗尧与原配林氏(江苏同里人)无嗣,后娶河南怀庆人原氏、刘氏为二侧室。吴宗尧晚年思母心切,于万历元年(1573年)几经向朝廷哀恳,终被应允回乡伺奉74岁高堂老母。同时还在腾冲创办了凤山书院,乐以书文滋育乡人。然而还末终母之养,竟于丁丑冬一病不起。临终诀别时,吴宗尧面谕原、刘二姬,敦其改嫁。然而悲痛欲绝的二姬,誓死不愿从命,遂于吴宗尧死之当日双双服毒自尽。后虽经家人救活,但就在吴宗尧是死后的第三日,先是原氏于寅时自缢,而后刘氏亲自将原氏收殓,随即也于卯时自缢归贞。时年原氏30岁,而刘氏年仅25岁。两位忠贞烈女的感人故事被坊间传为佳话,而州府则广布文告盛赞双烈女,并立贞节牌坊对原氏、刘氏予以表彰。
吴宗尧死后葬于腾龙丛山大牛场,其正房林氏与之同墓,双烈女原氏、刘氏则合葬于吴宗尧墓旁。
明代的葬俗一般从简,因此吴宗尧虽官居五品,但其随葬品也较普通且量少,因而两座基墓中也仅有一只随葬玉镯。由此可以解释,为何在已发掘的众多明代墓藏中,总是见不到翡翠的踪影。而同时,许多传世遗存的老翡翠分明是明代的东西,无论从做工或形制上都不难鉴别,却因苦于没有直接证据而无法让人信服。因此,这次明代翡翠的发现,对鉴别和认定明代翡翠应该会起到一个技术和信心上的支撑,这也是此次发现明代翡翠的意义之所在。
人们预料在腾冲乃至云南发现明代翡翠只是迟부的事情,因为这些地方毕竟靠近翡翠源头。然而人们更关注的是,内地能否发现明代翡翠,并期待其实物的出土.但却一直未能如愿。然而不久前的一条信息则使事情有了转机。
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