韩非子讲君王十大过之八是“过而不听于忠臣,而独行其意,则灭高名为人笑之始也。” 有过错而不听从忠臣的劝告,而又要一意孤行,就是丧失美好名声而被人取笑的开始。
韩非子讲，从前齐桓公多次会合诸侯,举匡正天下,成为五霸之首,管仲辅佐他。
待管仲年老,不能执掌国政了退休闲居在家时。齐桓公前往看望问管仲说:“老人家在家生病了,假如不幸一病不起,国家的政事移交给谁?”
管仲说:“为臣我老了,不值得询问了。尽管如此,我听说,没有比君主更了解大臣的了,没有比父亲更了解儿子的了。君主您就按自己的心愿来决定吧。”
齐桓公说:“鲍叔牙接替您怎么样?”
管仲说:“不可。鲍叔牙（齐国大夫，举荐管仲为相）为人,刚愎而上悍。刚则犯民以暴,愎则不得民心,悍则下不为用。其心不惧,非霸者之佐也。”不行。鲍叔牙这个人刚强固执只会凶悍。刚强就会用粗暴的态度侵扰民众,固执就不能获得民众的拥护,凶悍就不能使民众听他使唤。他的心里对这些没有畏忌,不是霸王的辅佐人才。
齐桓公说:“然则竖刁（齐桓公年轻的侍仆）如何？”那么,竖刁怎么样?
管仲说:“不可。夫人之情莫不爱其身。公妒而好内,竖刁自獖以为治内。其身不爱,又安能爱君?不行。人之常情没有不爱惜自己身体的。您生性嫉妒男子而喜爱女人,竖刁就自己阉割了来为您管理宫内事务。他对自己的身体都不爱惜,又怎么会爱您呢?”
齐桓公说:“然则卫公子开方如何？”那么,卫公子开方怎么样?”
管仲说:“不可。齐、卫之间不过十日之行,开方为事君,欲适君之故,十五年不归见其父母,此非人情也。其父母之不亲也,又能亲君乎?”不行。齐国、卫国之间不过十天的路程,开方为了侍奉您,因为迎合您的缘故,十五年不回家去看望他的父母,这不符合人之常情。他连自己的父母都不去亲近,还能真心亲近您吗?”
齐桓公说:“然则易牙如何？”那么，易牙怎么样呢?
管仲说:“不可。夫易牙为君主味,君之所未尝食唯人肉耳,易牙蒸其子首而进之,君所知也。人之情莫不爱其子,今蒸其子以为膳于君,其子弗爱,又安能爱君乎?”不行。易牙为您主管伙食,您所不曾尝过的味道只有人肉,易牙蒸了自己儿子的头进献给您,这是您所知道的。人之常情没有不爱自己儿子的,现在易牙蒸了自己的儿子作为食物进献给君主,他连自己的儿子都不爱,又怎么会爱您呢?”
齐桓公说:“然则孰可？”那么谁合适呢?”
管仲说:“阴朋可，其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。夫坚中，则足以为表；廉外，则可以大任；少欲，则能临其众；多信，则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。”阴朋可以。阴朋这个人,内心坚贞行为廉洁方正,欲望不多很讲信用。内心坚贞,就可以作为表率;行为方正,就可以担当大任;欲望少,就能够统驭百姓;很讲信用,就能与邻国亲近。这样的人是霸王的好帮手,您可以任用他。”
齐桓公说:“好吧。”
过了一年多,管仲死了,齐桓公便不再任用阴朋而将政权交给了竖刁。竖刁执政三年,齐桓公往南到堂阜（地名）去游玩时,竖刁率领易牙、卫公子开方以及大臣们乘机作乱。齐桓公因此被关押，饥渴而死，死后三个月没有人收尸,蛆虫都爬出了门外。
想当初，齐桓公的军队横行天下,成为五霸之首,最后却被他的臣下所杀,且灭掉他的赫赫名声,被天下人耻笑,这是什么原因呢?这是不采用管仲意见的过失。
所以说有过失而不听从忠臣的劝告,就是丧失美好名声而被人取笑的开始。
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